世界经济一体化的迅猛发展,使得国际商战愈演愈烈,广告作为占有市场的强劲武器也日受关注。一个成功的广告翻译能够为一个企业开拓一片新的市场,反之则不能达到预期效果而使企业遭受损失。不同社会文化背景中的人群,在对事物的认识上有着不同的价值观,因而在消费方面也存在很大差异。同样,一则广告在本土可获得良好效果,在别国可能受到重挫。因此,广告语翻译的效果直接影响着受众对产品的感知,译者必须要对两种文化的差异有深刻的认识,并且能够对两种语言运用自如。

《思想道德修养与法律基础》课改革的目的是改变道德教育与法制教育分割的局面,将大学生的道德教育与法制教育充分结合起来,提高思想政治教育的效果。但是在实现两种教育的整合中还面临诸多问题,需要在理论和实践上进一步探讨。目前来看,增强道德教育与法制教育整合的意识、完美道德教育与法制教育整合的内容与方式、提高师资整合的素质等不失为完善该课程的有效策略。

如果说人的自信心是内在的,那么文化自信则需内外结合进行培育才能养成,因此,"文化自信从娃娃抓起"成了人们的普遍共识。影视作为百姓喜闻乐见的大众艺术,对民族文化的传承与传播有巨大的、直接的影响,在学龄前少儿题材影视创作中贯注文化自信的因素,是实现"文化自信从娃娃抓起"的重要途径。

传媒文化对好奇效应的刻意制造,使文学经验的发掘和呈现面临严重危机。情绪上的"贪新鹜奇"使人只有外在经历的增加,而没有内在经验的积淀。"震惊"效应,是传媒时代好奇生产的极端状态,它扰乱人接受事物的感性秩序,阻碍事物进入意识,最终无法进入经验。惊奇,则是开启文学经验创造的内在心理状态,它是在拆解传媒话语对事物的层层覆盖,发现事物的感性丰富性之时,获得的一种审美快感。科学理性和日常生活,是传媒话语被祛魅之后作家需要救赎的两个领域。唯有经过文学审美形式的涵容,二者方能再度"经验化",重新走进文学经验的世界。

大学生心理健康教育正在从消极被动式的问题解决,向积极预防式的健康品质的培养塑造转变。从生命教育的视角出发,构建大学生心理健康教育积极发展模式,就是以认识、尊重、欣赏生命,实现生命的意义和价值为导向,确立大学生心理健康教育的新目标,选择合适的教学内容,完善、创新教学方法,开展参与、体验式的心理健康教育活动,建立成长和发展的实践平台,培养学生健全的个性品质,预防或减少心理危机的发生。

"十七年"时期,白桦创作了一批优秀的以云南边地生活为背景的诗歌和小说。他以现代性的隐喻手法、民族视角的叙事策略书写边地人民的生活状况和思想感情,重新审视云南边地的风貌,呈现了"中心—边地""自我—他者"的关系。

以190名顶岗实习生的在职指导教师为对象,从五个维度18项指标调查了其指导的2010级400多名半年顶岗实习生的教师职业素质水平,结果为:在五个维度的总体评价不存在差异,但在教学展示设计与研究维度上存在差异。结论为:廊坊师范学院教育类课程综合改革的效果受到来自于基层教师的肯定和欢迎,学校的教师教育改革效果已经凸显。

雄安新区的设立是京津冀协同发展的战略举措,雄安新区在承接京津大都市疏解职能的同时,也将京津保等城市整合在了一起,盘活了京津冀城市体系新格局,这是大都市从吸收发展过渡到分散发展的重要选择。雄安新区在发展过程中需要遵循"分散布局"和"分步发展"原则,同时也要充分尊重村镇的既有发展基础。"分散布局"即在"安新县+雄县+容城县"三角形区域得到充分发展的基础上,要分别以安新县、雄县和容城县为核心构建子城镇团。其中安新子城镇团由"安新县+高阳县+任丘市"整合而成,形成"三角形+主副团+城镇链"城镇体系发展框架;雄县子城镇团由"雄县+霸州市+文安县"整合而成,形成"四边形+3C"城镇体系发展框架;容城县子城镇团由"容城县+高碑店市+定兴县"整合而成,形成"3C+人字形城镇链"发展框架。在发展步骤上需要划分为A区与B区两个环形区域,按照"先内后外"的顺序逐渐形成"广域雄安"城镇体系,成为整合京津冀城市体系的节点。

从历史的角度看,国家形态的复杂多变,不但令人捉摸不定,而且导致其变化的主客观因素又难以准确判断,无法预知。当国家产生之时的环境出现了根本的变化,是否会出现可以完全取代国家的共同体?下一个主导的国家形态又是什么?西方国家在经历一战和二战的摧残之后,西方的思想家对这些问题进行了他们自己独到的思考,形成了战后的超国家主义思潮。

所谓《史通》有几个"亡篇"的说法,与史传记载不相符合,且自相矛盾之处颇多。这些篇名内涵丰富,关联甚广,在书内其他各篇多已有所论述,没有必要别撰单篇。晚唐柳璨著书,逐篇批驳《史通》,共四十九篇,则《史通》篇数亦应相同。刘知幾之著《史通》四十九篇,不多不少,这是在刻意模拟《文心雕龙》,用刘勰的话来说,即"其为文用四十九篇而已"。因此,《史通》不可能另有"亡篇"。