民间花会作为一种传统文化,曾是一种广受民众喜爱的民间娱乐活动。但随着时代的发展,随着人们文化生活的不断丰富,其生存和发展却越来越困难,甚至有很多花会种类已渐次消失。廊坊各县民间花会有武术竞技类、文艺表演类、宗教迷信类等等,在新的历史时期,其传承与发展面临着严峻的挑战。抢救、保护、传承民间花会中的优秀传统文化,已成为当务之急。这是廊坊文化建设的需要,也是当前京津冀一体化全面发展的需要。

品鉴《汉字百味》,尽得人生百味。《汉字百味》恰似一部人生百科全书,以丰富的人生阅历与处事智慧为心灵疲累的世人指点迷津、疗愈创伤,堪称中国式的"心灵鸡汤"。深切的人文关怀与澹泊的处事哲学包蕴其中,体现出作者的良知与悯世之情。

小城镇能够承接大中城市的职能,一般都要发展成为功能性城市,其发展质量在一定程度上决定着城乡一体化程度。在合适的区位上,"小城镇团"会围绕发挥核心作用的小城镇得到发展,其作用主要在于:分摊大城市职能,拉动农村城镇化,促进新型城乡关系建设。根据以往经验,小城镇发展成功的举措包括提升小城镇的行政级别、在合理区位上布局中心地、改善小城镇的交通条件、整合小城镇资源构建产业基地。

城市文化作为城市的灵魂,与城市的发展相辅相成。在异质文化相互激荡、区域竞争日趋激烈的当下,加强城市文化建设的需求越来越迫切。社会主义核心价值观是中国特色社会主义意识形态的本质体现,是中国特色社会主义先进文化的灵魂,对当前城市文化建设具有不可替代的指导意义。在社会主义核心价值观视阈下探求城市文化建设的实现路径,才能保证城市文化建设的正确方向,推动城市文化的科学发展。

张爱玲创作的小说,从形式上看,最像戏剧的除了《心经》、《封锁》,还有《等》和《相见欢》。此外,张爱玲在《倾城之恋》、《金锁记》、《茉莉香片》和《琉璃瓦》等小说中也都穿插了一些类戏剧场景。张爱玲小说中的戏剧手法是张爱玲对戏剧艺术的敏慧借鉴,这既源于她自己的编剧经历,也因为其喜读萧伯纳、赫胥黎等作家的戏剧作品。

在转型期知识分子题材小说中,疾病叙事不仅传达了作家对知识分子的身份转型和精神危机的反思,而且存在着"性别分工"。即,在男作家笔下知识分子的身心疾病或显或隐地都与公共政治有关,象征着其启蒙和审美身份的溃败;而在女作家笔下,知识分子的疾病则往往与性别政治有关,象征着男权文化对女性的伤害和束缚,以及女性的认同困境。知识分子的疾病隐喻构成了作家对历史与现实的批判,并隐含着渴望实现正义、自由、平等、幸福的伦理诉求。

"大跃进"时期,农民利益因农村信用管理体制的改组而受到极大损害。弱势民众在其利益表达渠道淤塞的情况下,只能借助"弱者的武器"进行"反行为"的利益表达。农民的消极抵制,引起了党和国家的重视,随后采取了一系列旨在恢复农村信用管理体制的措施。国家政策的适时调整,及时保护了农民的基本利益。

目前,经济学教学中存在模式单一、理论和实际脱离、忽视价值观的培养等问题,基于经济学的课程特点,可从丰富教学方法、合理利用信息媒体、引导学生价值观三个方面提升教学质量。

社会史,即以"社会"而非个人为关注对象的历史研究取向,是近代史学与传统史学之间最显著的区别。19世纪末20世纪初以历史学与社会学的结合为特征的新史学运动,标志着社会史理念的成熟。马克思主义史学与年鉴学派的历史研究实践则使社会史研究成为20世纪史学主流,但在20世纪60年代以后,社会史理念受到广泛质疑和挑战。从社会史研究的兴起与流变历程来看,虽然社会史研究致力于将历史学社会科学化,但对理论的过分热衷在一定程度上损害了对事实的研究,这正是社会史理念遭到挑战的内在原因。社会史研究要赢得长久的尊重,应该将事实,而不是理论,摆在问题的中心。

在科学技术快速发展的今天,网络信息技术以势不可挡的势头进入教育领域,于是产生了数字化教学。这就对当今教师终身学习的目标提出了更高的要求,尤其是对教师把握信息、筛选信息的能力提出挑战。因此,探讨在数字化教学环境下教师容易产生的教学误区,以及怎样培养教师的信息素养以适应教育信息化的不断发展,就显得特别重要。