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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
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2006年04期

戏剧之家

26
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本期目录共 26 篇文章

1

戏剧有家

沈虹光

<正>《戏剧之家》是个老杂志,就像相处多年的老朋友。起先听说它要被“整合”,还要改版,搞戏的人们就不免议论,是不是嫌“老朋友”落伍了,不要它了?现在看“他”掀开门帘款步而出,换了新衣理了发,脸儿一抬,还是老朋友亲切的笑容,悬着的心也就放下了。

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4

楚剧百年回眸

方月仿

<正>楚剧是湖北的主要地方戏曲剧种之一,其发端源于黄陂、孝感一带的花鼓戏(俗称“灯戏”)。黄孝花鼓戏大约形成于清道光年间(约1839—1850年),唱戏的看戏的都是种田汉,或者是小商小贩小手工业者,他们忙时种田,闲时“卡拉OK”,一律是非专业的“自娱自乐”性质。最早形成半专业或专业化的两个班子都在紧靠汉口的黄陂县,

3页码133-136DOI:
5

“鬼才”魏明伦

明红

<正>魏明伦天庭饱满,五官端正,方脸因胖而稍圆,架一副金边眼镜,貌似张松,才高永年,睿智而有学者之风,人称“鬼才”。魏先生说:“我这一辈子写了好几十个戏,成功的应该是在改革开放以后,写了9个大戏,每个戏都成功了,再写几个戏,凑够一打就可以了,这一打是成品,

0页码137-146DOI:
6

武汉大学戏剧社团掠影

崔霞

<正>校园,是一方净土,更是一方沃土。与国内戏剧总体上比较疲软的状况相比较,校园戏剧在高校特有的人文蕴涵的滋养下,绽放出一朵朵娇嫩的奇葩。校园戏剧社团有着永远新鲜的血液,他们是一个特殊的群体,年轻真诚而富有激情,满怀梦想且勇于追求;他们的创作也许与成熟无缘,也许始于情感的冲动,但是他们在思索着,于戏剧中思索人生与命运;他们在坚持着,在校园里坚

1页码147-150DOI:
7

孕育期的中国早期戏剧形态

崔霞

<正>中国戏曲源远流长。在中国戏曲的成熟形态——元杂剧诞生之前,这段漫长的历史时期可以看作中国戏曲发展的孕育期。此期出现了几种戏剧形态,它们对元杂剧这种成熟戏剧形态的形成,具有重要影响。概括起来,大体有如下几种:

0页码151-153DOI:
8

现代技术在艺术教育中的应用

罗佩华, 周文

艺术教育的特点要求丰富教学手段,现代技术提供了丰富艺术教育手段的可能,成为了艺术教育改革的强大推动力量,探索技术与艺术的结合之路,拓展艺术教育的领域,推动信息技术与学科课程的整合,进行学科教学的改革实验,将成为艺术教育模式的创新之路。

0页码154-159DOI:
技术艺术教育创新
9

荆楚梅香又一枝——湖北三选手再摘“戏曲小梅花”

宋文

<正>童心耀星辉,梨园溢繁香。2006年8月1日至5日,由中国戏剧家协会主办的第十届中国少儿戏曲小梅花荟萃活动在江南古城苏州举行。由湖北省戏剧家协会推荐选送的三位小演员——武汉市艺校的刘青云、鄂州市京剧团的丁慧和武汉小梅花艺术学校的龚怡然经过激烈角逐,最终通过终审,分别夺得专业和业余组的“小梅花”称号。

0页码160-161DOI:
10

情缘终归虚幻——论《长生殿》的佛道思想和剧作主题

菅永梅

<正>《长生殿》是清人洪昇的著名剧作,在清朝初年与孔尚任的《桃花扇》同时享誉于世,世人并称“南洪北孔”。这部剧作兼写杨贵妃与唐明皇的钗钿情缘与安史之乱前后的兴衰际变,其中渗透了浓重的佛道的人生空幻思想。正如《长生殿·自序》中所说:“情缘终归虚幻。清夜闻钟,夫可以遽然梦觉矣”。《长生殿》就如催人醒悟的梵钟,使读者于唏嘘感叹中得以高屋建瓴的人生思考,从宗教哲学的角度来审视生命。

2页码19-25DOI:
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