戏剧之家
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2006年04期
戏剧之家
本期目录共 26 篇文章
关于当前戏曲创作研究中的两个问题
刘祯
<正>近年的戏曲创作尽管也不乏一些观众喜爱、认可的佳作,但就总体而言还是下滑的,其中的原因很多。在一个日益文化多元、艺术多样的时代,艺术的垄断已经不再可能,传统艺术的边缘化也是必然。在一个日益市场化的时代里,物质利益的大小也决定智者与智慧的投入及投入
“青春版”《牡丹亭》——戏曲现代化的选择
陈立
<正>当我们谈论戏曲现代化时,总会涉及区别于古典文化环境中的一种新的、现代意义的文化生态。在这种文化生态环境中,戏曲改革(亦即戏曲现代化)应该做出怎样的选择?中国戏曲所根植的环境是
情缘终归虚幻——论《长生殿》的佛道思想和剧作主题
菅永梅
<正>《长生殿》是清人洪昇的著名剧作,在清朝初年与孔尚任的《桃花扇》同时享誉于世,世人并称“南洪北孔”。这部剧作兼写杨贵妃与唐明皇的钗钿情缘与安史之乱前后的兴衰际变,其中渗透了浓重的佛道的人生空幻思想。正如《长生殿·自序》中所说:“情缘终归虚幻。清夜闻钟,夫可以遽然梦觉矣”。《长生殿》就如催人醒悟的梵钟,使读者于唏嘘感叹中得以高屋建瓴的人生思考,从宗教哲学的角度来审视生命。
现实题材与抗争主题——析尤金·奥尼尔的悲剧
周莉
<正>尤金·奥尼尔自觉遵循“艺术反映现实生活”的创作原则,他以美国社会现实生活和发生在社会底层广大民众身上的事件为悲剧题材,生动地再现了本民族的社会生活,准确地传达了美国民族面对人生的种种不幸和苦难时的抗争精神。
无力的沟通 可悲的观实——浅析《六个寻找剧作家的角色》
杨瑞
<正>皮蓝德娄的《六个寻找剧作家的角色》,表现的是剧中六个角色之间一种畸形的亲情关系,通过他们一家人终日争吵不休、互不信任、互相攻击的状况,揭示出一种可悲的生存状态。
试论戏曲打击乐之表现力与基本规律
喻传章
<正>音乐是艺术的一种门类。我国民族戏曲音乐由歌唱与文武场乐器综合组织而成。文武场面的设置,是戏曲艺术重要的组成部分,本文试图从戏曲打击乐的伴奏和运用,探寻其基本规律。所谓文场,凡丝竹类乐器皆属之。如胡琴、二胡、月琴、三弦、琵琶、中阮、扬琴、大提琴、笛、箫、笙、唢呐等。
鄂西土家族南剧的际遇与保护琐谈
何流, 敏越
<正>自2005以来的一年多时间里,我们通过走访、考察、收集、调研等形式,尝试考察鄂西土家族地区南剧艺术的传承、保护和发展现状,力图走进南剧的历史情境,勾勒其艺术概貌。《中国戏曲志·湖北卷》、《容美土司史料汇编》、《南剧志稿》、《鄂西土家族传统文化概观》等文献对我们起了重要的引领作用,而调查实践又让我们更生动地领会了书本知识,更深刻地认识到保护与开发南剧这一“非物质文化遗产”的价值和意义。
因爱之名:在断背山的边缘眺望
陶蔓茹
<正>黑暗中的屏幕里升起一片纯净的墨蓝,那一声似发呆时随意弹奏的吉他声撩起了心底那一块柔软。印制在明信片上断背山和窗外绿油油的草地消失在视线中,如同被封锁的回忆,关上门,不再触碰。听着浅浅吟唱的歌,用双手捂住眼睛,惟有无声的震撼。导演李安说,“每个人心里都有一座断背山。每个人都有浪漫的情怀,都有一些秘密,都有被压抑的情感,都有你尝过以后再想折回去却抓不到的情感,你想占有那个东西,可你就是上不