舞蹈的品格——舞剧《城》赞
江东
<正> 舞剧《城》所表现的是三千多年前盘龙城先民的筑城史诗。那么,舞蹈呈现在舞台上该是怎样的面目呢?如果编导依据一些出土古器物的推断,刻意地编造离奇的神话故事,或臆撰地域土风式的舞蹈,还原到过去的生活形态,也不是不可以尝试。但是,那样一来,舞蹈所要揭示的更深刻的人文内涵,恐怕又会流于一种极其肤浅的形式了。其实,舞蹈所要担负的任

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江东
<正> 舞剧《城》所表现的是三千多年前盘龙城先民的筑城史诗。那么,舞蹈呈现在舞台上该是怎样的面目呢?如果编导依据一些出土古器物的推断,刻意地编造离奇的神话故事,或臆撰地域土风式的舞蹈,还原到过去的生活形态,也不是不可以尝试。但是,那样一来,舞蹈所要揭示的更深刻的人文内涵,恐怕又会流于一种极其肤浅的形式了。其实,舞蹈所要担负的任
蔡体良
<正> 猛一问我:“柠檬黄的味道是什么?”我会被蒙住的。宛如猛一问我:“生活的感觉是什么?”在那一瞬间,我也同样会不知所措的。我在观看武汉人民艺术剧院演出的青春剧《柠檬黄的味道》中,就给我出了这样的课题。虽然是一个常识性的问题,但是要做出准确的回答,标准化的回答,是一件十分困难的事了。包括在我看完该剧后,剧中给我的回答。
高翔
<正> 五月初春,乍暖还寒。偶得戏票,谓之风情楚剧,以为是“炒家”的噱头,不觉好笑。然禁不住好奇,遂往观之。何为风情?解释有三:一曰风采、风神;二曰怀抱、意气;三曰男欢女爱。楚剧怎么做?倘若仍是一味悲歌,中途退席亦不算太委屈自己,就像看电视调换频道。
方月仿
<正> 武汉京剧院正在紧锣密鼓排练《贵妇还乡》之时,圈内就传说:“徐棻、谢平安二君此次编排该剧,打的旗号是‘三化’”。所谓“三代”,即“中国化、戏曲化、京剧化”。闻此“三化”,未看戏便知该剧成功了一大半。戏曲回归本体,京剧“移步不换形”,乃戏曲界的共同呼唤。徐、谢二君虽深谙戏曲艺术之直谛,熟知编导艺术之规律,而拿出一位世界上重量级戏剧大师的名作作实验,无论是编,还是导,以及表演和舞台上的整体展现,一一均非易事,处处皆要见真功夫才行。