<正> 我撰此文,是为纪念曾雪芹逝世二百二十周年而作,因此讲的应该是雪芹的书文,雪芹的意旨,而不能是别人的什么。但是目前一般读者仍然误以为流行的百二十回本就能“代表”雪芹的真正原意,因而总是有一个“宝黛爱情悲剧”总结局横亘在胸臆之间,牢不可破——殊不知这并不是雪芹本来的思想和笔墨。宝黛之间有爱情,并且其后来带有悲剧性,这是不虚的,可是那又远远不是像程刊本的伪续后四十回里所“改造”的那样子,一点儿也不是。

<正> 云乡同志的《红楼识小录》已经脱稿了,要我写几句话,作为“序言”。我识云乡同志已经多年,每与他相对,其诚朴有如乡人,而言谈皆务实际,博学多识,纵贯旁通,所以我每次与他晤谈,都不觉日西,可见我们共同的癖好。我幼年读《红楼梦》,开始毫无兴趣,简直不可终卷,是什么原因呢?一是书中描写的生活、情节、感情、思想,我无法理解;二是书中涉及的典章制度名物衣著,种种名称实在太繁复了,我简直是摸不着头脑,所以读起来不免有点昏昏然,可见我当时欣赏

<正> 东汉太尉李固,是与外戚、宦官坚持斗争的重要的历史人物之一。李固,字子坚,汉中南郑长柳村(今属城固县柳林铺李固村)人。东汉永元六年(公元九四年),他出生在一个官僚家庭。祖父李颉,精通儒家经学,官至博士(专掌经学传授)。父亲李郃,继承父业,亦通五经,累官司徒(全国最高的政务官)。李固从小受家学影响,勤奋好学。常不远千里,步行求师,博览坟籍,通晓五经。至长,结交英贤。四方有志之士,多慕其名而就学。

<正> 《乐府诗集》卷五十一《清商曲辞》八载梁武帝《上云乐》七曲,其目曰:凤台曲、桐柏曲、方丈曲、方诸曲、玉龟曲、金丹曲、金陵曲。同卷又载梁周捨、唐李白、李贺各一首,其辞详略与前曲有所不同。按梁武帝于天监十一年(公元512年)据吴声西曲改制成《上云乐》七曲。①共同参加创制的还有乐令吴安泰、善唱吴歌的内人王金珠、精通乐律的法云禅师。②因其词雅曲美、舞风新颖,深受统治者所喜爱《上云乐》之名见《隋书·乐志》:“梁三朝

<正> 矛盾特殊性理论,是毛泽东同志对马克思主义矛盾学说的丰富和发展,也是我党反对主观主义,尤其是反对左倾教条主义的理论成果。将近半个多世纪以来,它为我们党确定一切从实际出发、实事求是、理论和实践相结合的辨证唯物主义思想路线奠定了理论基础。在我国社会主义现代化建设新的历史时期,我们党坚持和运用矛盾特殊性理论,提出了建设中国特色的社会主义现代化,并在理论和实践上着力于探索这条现代化建设的道路。

<正> 刻字与金石篆刻不同,不仅表现在天地大小上,就是在用料、工具,刻法等方面都有所不同,所以不可将刻字同金石篆刻混为一谈。当然,金石篆刻同刻字是有着密切的联系的。如:它们虽然用料不同,刻的字大小不同,但多是刻的篆书。中国的刻字有着悠久的历史,这可以引例到甲骨、金文。在中国古代,很早就有悬挂匾额、对联的传统习惯。人们把字写在木板上,用刀刻之,涂上漆,悬挂起来,装饰建筑,大概刻字就是这样来的。中国书法传到日本,在日本,最初“书法”并不叫“书道”,而是叫“入

<正> 泛神论作为寓上帝于自然的哲学观点,实质上是一种神学的唯物主义观点。它虽然继续承认着上帝的客观性,但却否定了上帝的独立性,而把上帝同自然看作不可分割、互为前提的矛盾统一体。泛神论正因其这种贬抑上帝、推崇自然的革命倾向,才使自己成为了取代中世纪经院哲学的近代欧洲哲学的时代特征。黑格尔哲学作为近代欧洲哲学的理论总结,吸收了以往泛神论哲学的合理因素,把泛神论哲学在唯心主义的基础上推向了最高发展阶段,使自己成为哲学史上最彻底、最

(一点说明:一九八二年《哲学研究》第五期和第七期,分别刊登了吴江同志给他们的两封信,都涉及了我。我于同年十一月给编辑部的第一封信,经过大删大砍,始于一九八三年《哲学研究》第一期登出。我的第二封信,去年十二月即交了稿,只是因为不同意编辑部再给删砍,他们就一直压住,不给发表。不给发表的理由是,他们的刊物只登纯学术性质的文章,不登涉及政治性质的文章,如此云云。但是,曾经登在该刊的吴江的《哲学上两条战线的斗争》(1978年第一、二期合刊)一文难道只是纯学术性质而不涉及政治性质的文章吗?现在藉汉中师范学院学报的篇幅将我的第二封信公诸于世,以就正于有良心的理论工作者。

<正> 《右门颂》是东汉建和二年(公元148年)镌刻在褒谷石门西壁的摩崖石刻。其原址在古褒斜栈道南端(即今陕西省汉中市褒河公社境内)的褒谷之中。1967年因国家在石门所在地修建大型水库,乃将此摩崖从崖壁中凿出,于1972年迁至汉中市博物馆,现保存完好。通高261厘米;宽205厘米:另有题额一段,高54厘米,宽35厘米。文二十二行,行三十、三十一字不等、题额二行作十字,书体皆为汉隶。《石门颂》摩崖是我国著名汉刻之一,素为历代名家所赏识。自北魏郦道元、宋欧

<正> 我国的语言是单音语系,文字也是单缀音,没有复缀音(入声字的促音虽有k、p、t等语尾,但仍是单缀音)。汉语中同音字既然很多,根据字声的轻重疾徐,渐有四声(平、上、去、入)之别:单缀音既然简炼,所以便于擘肌分理、剖析声韵之微。这是我国文学有关文字音韵而形成的特殊局面。由于语言文字上的这一特点,所以文学作品