<正>邓小平同志在考察与研究民主问题时,一直立足于我国的历史与现实的实际,以实事求是思想为指导,集中系统地阐释了中国特色的社会主义民主观.第一,社会主义民主与资本主义民主有着质的区别.作为国家制度的民主包含国体与政体两个方面的内容.从国体方面看,民主体现的是哪个阶级的民主.社会主义民主确认的是无产阶级和广大劳动人民群众是国家的主人,而资产阶级民主则是资产阶级掌握国家政权的民主.从政体方面看,民主体现的内容是占统治地位的阶级采用什么样的方式组织自己的政权.中国的社会主义民主采用的是按民主集中制原则组织起来的人民代表大会制,从而确立了人民行使国家权力的基本形式.资产阶级的民主则是通过三权分立、议会制、两党制或多党制等形式建立起来的,资产阶级正是通过这些形式进行政治参与的.

<正>张兆太先生最近编著出版的《实用英语美语对照词典》无疑对从事英语工作及英语学习者是一喜讯.自1806年Noah Webster首创American English这个词语正式指称美国英语以来,美国英语便作为英语的一大支派日趋与英语平分秋色而在世界上广泛使用.然而,值得提起并令人困惑的是,在英语和美语几乎对等使用的今天,现实和事实证明,无论是在学术研究还是在系统理论教学中,我们对英语与美语之间的差异都重视不够或基本上没有引起重视.张兆太先生对英语与美语之间的差异提起了足够的重视.他意识到这种差异给使用和学习英语者带来的困难,他说:“对于我们中国人来说,英语和美式英语的差异无疑地增加了学习英语的负担,尤其是用词方面的差异,更有可能引起混乱和误解.”因而张先生身体力行地为揭示英语与美国英语之间的差异而努力,进而编著出版了《实用英语美语对照词典”.我认为,《实用英语美语对照词典》的问世首先是功不可没地将会倡导、引发我国英语学术界对英语和美语两大支派之间差异的研究和探讨,并引发今后对英语和美语之间差异的注重程度.其次,《实用英语美语词典》的出版将有助于减轻英语工作者及学习者的负担,消除对英语、美语之间差异所造成的混乱与误解.

<正>在英语教学过程中,我总会碰上英语基础极差的学生,基本上每个班都有.他们听不懂英语句子,有的甚至连基本的课堂用语也听不懂;词汇量不足,有的连最常用的单词或知道的单词也往往念错拼错;语法知识不牢固,有的写出的英文句子,语法错误一大堆;理解力差,有的只能看懂明显的简单的句子(如:时间、食物、家庭等);背景知识缺乏,有的连学过的史地常识也忘光了.对于这些学生,若长期不给予正确的引导,并采取有效的补习手段的话,他们的英语基础难以提高,他们的精神负担会更重.作为一名教师,我有责任使每个学生在我的英语课上有所收获.那么,如何帮助较差生克服英语学习中各种主客观障碍并为今后的学习打好基础呢?为此,我的做法是:

<正>“一个国家、两种制度”,这是中国共产党和平统一祖国的战略构想,是具有中国特色社会主义理论的一项重要内容,也是我国的一项基本国策,是对马克思主义的发展.中英、中葡按照“一国两制”的原则就香港和澳门问题已得到园满解决,实践已经证明了这个方针的正确性,它也将进一步推动台湾问题的逐步解决.一、“一国两制”理论的形成与发展“一国两制”做为一种理论体系有它形成发展的过程.我党对台湾实行“一国两制”的科学构想大体经历以下几个阶段:

<正>《局外人》带给我的首先是困惑.我一直不明白:默而索为什么对母亲的死如此冷漠?他为什么要杀死那个阿拉伯人?为什么在法庭上他会对自己的生死如此无动于衷?直到有一天,我发现加缪组成他“三个荒谬”的著作都是以“死亡”开篇——《局外人》:“妈妈”之死,《西西弗的神话》:“真正严肃的哲学问题只有一个:自杀.《卡利古拉》则是主人公卡利古拉的恋人德鲁西娅之死.三部作品,或以“死亡”作为全部情节的动因,或以对“死亡”的言说作为立论的前提.我深深地为西方思想传统中这种面对死亡言说人生的方式所折服,心中缠绕了几年的困惑也因之而释解.轻松之余,愿以自己在释疑的过程中所体验到的沉重,求教于方家.

<正>近年来,随着我国改革开放政策的推行,生产经济与科学技术都获得了长足的发展,然而与此同时,建国以后销声匿迹的迷信活动却又死灰复燃,并借助现代科技手段“化腐朽为神奇”,同时还开发出一些“现代迷信”.科学与迷信同步繁荣的现象,无疑成为当代社会文化中的一个怪圈.本文拟就这一现象,试探索其存在的社会原因及心理基础

<正>邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论,是中国当代的马克思主义,是我国改革开放和社会主义现代化建设事业的根本指导思想.在这个科学的理论体系中,包含着丰富的教育思想.邓小平同志的教育思想,运用马克思主义的基本原理,深刻地阐述了教育的目的、任务、方针、教育质量、教育改革等一系列教育的基本问题,揭示了教育工作的内部规律;并从教育与政治、教育与经济等互相关系的角度,探寻了教育发展的外部规律,从而构成了一整套教育理论.这一教育理论,是发展教育事业的根本指针.其中,对教育工作的主体——教师队伍的建设,邓小平同志非常重视,并做出了一系列精辟的论述.从而为我们搞好高校教师队伍建设指明了方向.下面,从高校教师队伍建设的重要性和培养措施两方面,浅谈学习邓小平同志有关论述的体会和认识:

<正>站在世纪之交的十字路口,《作家报》和《时代文学》提出“现实主义重构”的理论命题,以寻求中国当代文学健康发展的正确道路,绝非出于制造“轰动效应”的策略性目的.对于广泛影响二十世纪世界文学发展,并且曾经构成中国当代文学核心要素的现实主义创作方法重新加以认识,尤其是对近年来在现代主义、后现代主义以强力渗透方式企图消解和取代现实主义,因而从反面促使现实主义自身已经发生了许多变化的现实加以科学考察和理论总结、阐释,无疑具有重要而特殊的理论和实践价值.

<正>早在三十年代,毛泽东同志在谈到批判、继承历史文化遗产的时候,说过这么一句话:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产.这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的.”(《毛泽东选集·中国共产党在民族战争中的地位》)在这里,毛泽东同志把孔子同中国资产阶级民主主义革命的伟大先行者孙中山先生直接联系起来,显然是突出了孔子在中国历史上的地位和作用.可惜的是,毛泽东同志的这一倡导,在很长的一段时间内,由于“左”的思想干扰,一直没有得到人们的理解和重视,一直没有得到很好的研究和总结.到了近十几年来,人们对孔子的研究才重视起来,出现了方兴未艾的大好局面.孔子一生在政治、经济、哲学、思想、文化、教育等诸多方面,都有着极其光辉的业绩,留下了极其宝贵的遗产,两千多年来,对我们中华民族一直产生着极其深远的影响.本文就孔子在勤政、修德、节财、尚俭方面表现出来的优秀品德和思想作风,加以总结、评判,作为我们今天的社会主义精神文明建设的借鉴,或许是会有益处的.

<正>有人说中国古典戏曲没有悲剧,有人说有.其实剧本就摆在那里,之所以产生不同的看法,还是评论者对悲剧概念的理解不同所致.人们对同一部剧作的类型作出截然相反的判断,这种情况是常有的.《中国大百科全书·戏剧卷》“悲剧”条目,对《等待戈多》一剧的类型是这样理解的:“贝克特的《等待戈多》再现了现代西方人的一种悲剧意绪”.很显然,论者认为该剧是一出悲剧.而同书的“喜剧”条目却认为“贝克特的《等待戈多》,可以看作是荒诞喜剧的代表作.”两个条目在谈同一部剧作,而且对剧情的描述几乎使用了同样的语句,可是对该剧体裁类型的判断却全然不同.所谓中国古代戏曲没有悲剧的说法,大概也是由于人们对于戏剧类型的理解有所不同而产生的吧