从《古诗十九首》中提炼了动物、景物、时空和音乐等几种典型符号， 以挖掘其深层埋藏着的尚待发现的大量信息，从而发现诗人对无生命物和有生命物、 对人类和动物世界、对时空和音乐艺术的审美观。

高等师范院校的职能就是要为基础教育输送合格的师资，高师音乐教育也应把师范性，贯彻到教学的具体环节中而不应该有所偏心。

拉格朗日中值定理证明中辅助函数的引入问题是教学中的难点，教学 时可从几何直观和理论分析两方面去阐明之．

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<正>阿尔萨斯和洛林(Alsace—Lorraine)是法国的两个历史地区名称.两地地处欧洲大陆中心地带,地理位置重要,同时资源蕴藏丰富.在历史上,围绕着这两个地区的归属问题,法德两国有不少争端.本文旨在将阿尔萨斯—洛林问题的来龙去脉梳理清楚.公元前1世纪时,古罗马人建立了罗马帝国.罗马帝国四处扩张,凯撒亲任高卢总督,他利用这里仍处于原始公社阶段的不同部族之间的互相仇视,分化瓦解,征服了高卢的广大地区.公元1世纪时,阿尔萨斯和洛林被罗马人占领.罗马军队还越过了莱茵河,势力直达易北河.并于公元5年在这里设立日尔曼行省.公元9年,日耳曼人消灭了罗马驻军,罗马帝国才将莱茵

<正>自八十年代初期始,“新历史主义批评”这一文学研究方法就开始流行于文学研究领域.它的倡导者不赞成源于俄国的“形式主义”,并认为“新历史主义”是脱身于“新批评”和即之而后的“解构主义”的一种文学批评.新历史主义者在分析作品时不是割裂历史背景,而是从历史的,文化的角度出发来探讨其产生的原因,并兼顾以后的文学阐释与评价.这并非是倒退到早期的文学研究.早期的文学研究与新历史主义者的观点和实践大不相同.前者运用的是政治标准和知识标准来评价作品,并在特定时期,特定条件下来评论文学的特点.

<正>研究五四新文化传播的历史,无论如何不能不谈及北京大学;而研究北京大学对新文化传播的历史作用时,又无论如何不能不首先谈及蔡元培.蔡元培虽然在新文化传播的历史过程中并未直接地作为一名像陈独秀、鲁迅、郭沫若等人那样的叱咤风云、气吞寰宇的传播家和积极行动者,但他在五四新文化传播的历史上却具有着极其特殊的地位和意义.可以说,如果没有蔡元培在新文化运动背后的诸多铺垫性的作用,五四新文化的传播也许会遇到更多的障碍.由此看来,像五四新文化运动这样的开历史纪元的重大历史性传播活动,能够取得社会上的权威人物的得力组织和有效保护是十分必要的.

<正>可持续发展是一种新型的被世界各国广为认可的适合全人类利益的发展观.也是目前学术界关注和研究的热点之一.可持续发展理论及其战略的提出,对提高人们对教育地位和作用的认识,自觉地落实教育的战略地位,有着重要的价值观和方法论启示.从可持续发展的角度研究教育的改革与发展,有两方面的内容:其一是在教育中培养可持续发展这一新思想,为经济与社会的可持续发展服务;其二是探索教育自身可持续发展的规律.本文拟抓住“师范”这个教育的基础,对其可持续发展的特点和规律作一分析探讨.

<正>白蛇传的故事,渊源甚早,故事雏形产生于唐代.我们今天所看到的白蛇故事,就是经过了几百年的发展演变而成的,几百年前的白蛇传故事却是另一番模样.《太平广记》卷四百五十八《李黄》条,记士人李黄调选入京,遇一白衣女子,自称袁氏孀妻.李出钱三十千,则袁氏愿“侍其左右”.李留宿三日,归后便全身化水,只余头颅,家人寻袁园,却是白色巨蛇出没之处.《夷坚志》戊卷第二《孙知县妻》,《清平山堂话本》中之

<正>一位名人的活动,往往就代表了一段历史.联合国前秘书长布特罗斯·布特罗斯—加利就是这样的名人,在他的身上浓缩了当代世界历史极其重要的一个时段.联合国诞生于战火硝烟甫息的1945年,至今已经走过了54年的历程.自它问世之日起,它就肩负起了维持世界和平、调整各国关系、促进国际合作的重任.特别是在第三次世界大战威胁世界、美苏全面冷战和资本主义、社会主义两大阵营对抗的极其特殊的国际环境之下,联合国经历了风风雨雨,成为不可或缺的“和平大使”、“政治减压阀”和“经济调节器”,而作为联合国最高行政长官的秘书长在其中的重要作用更是有目共睹的.