曾国藩 ( 1811- 1872 )不但是一个政治家 ,而且在文学史上也有一定的地位 ,常被人视为桐城派的殿军。文章通过对曾氏与桐城派关系的清理 ,发现曾氏虽然受到姚鼐的很大影响 ,但曾氏本人并不视自己为桐城派中的一员。曾氏生当学术变迁之际 ,故能以包容之势吸取各家之长 ,“义理、词章、经济、考据”诚为其学术之大端 ,但曾氏的古文主张则在于折衷骈散 ,“以精确之训诂 ,作古茂之文章”。曾氏的文章风格论在发挥姚鼐阴阳刚柔之说的同时又凸现自己的趣味 ,即喜欢具“阳刚之美”的文章。曾氏的创作论反映了曾氏本人的古文取径 ,可与曾氏的古文主张互相印证。总之 ,曾氏的古文理论在处于社会巨变的当时是颇具代表性的。

根据对知识本质属性的不同设定和知识是何以可能的不同说明 ,可以把西方知识论划分为三种范式。即 ,客观知识论、主观知识论和准人类学知识论。前两种是准人类学知识的抽象 ,准人类学知识论是对前两种范式的超越。马克思主义哲学所创立的人类学知识论才是科学的知识论范式。因此 ,分析、考察知识论范式对坚持和发展马克思主义有着重要意义。

邓小平运用唯物辩证法的质量互变规律 ,深刻揭示了中国社会主义的发展状况 ,丰富和发展了科学社会主义理论。根据质和量相统一的原则 ,确立了中国社会的历史方位 ,运用质量互变规律构建出中国社会主义现代化的发展战略 ,依据本质和属性的相互关系阐释社会主义的本质 ,以质和量相制约的适度原则谋划中国社会主义经济发展的大政策。

《金瓶梅》所描写的生活场景是一个个热闹喧嚣场面的融会与凑集。无论生日、节日 ,还是普通的欢庆宴饮 ,甚至葬祭 ,都充满着众多人物对种种虚幻不实的外在物象的痴迷。在旺盛的原始欲求的作用下 ,作品中的人物失去可以控制和约束自身行为的理性 ,完全沦为原始欲求的奴隶。热闹喧嚣的场面下 ,蕴涵着浓重的虚幻感和荒诞意识。

切实加强中学素质教育 ,由应试教育转向素质教育 ,应抓好学校因素、教师因素、家庭因素、社会因素。

暂无摘要

简要论述了良好教师形象的积极作用 ,具体阐释了良好教师形象的基本内涵 ,有针对性地提出了新时期塑造良好教师形象的主要措施。

人才是知识经济的关键 ,创新是知识经济的灵魂 ,必须提高全民族的科学文化素质 ,培养大量的具有创新能力的高素质人才 ,才能迎接知识经济的挑战。传统的高等教育体制 ,特别是办学体制和管理体制不能适应知识经济对人才的需求 ,因此 ,必须加速高等教育体制改革的步伐 ,逐步建立起与知识经济时代相适应的高等教育体制。

把当前作为一个静单元 ,冷静地看待期刊文献数字化 ,印刷期刊与数字期刊各有千秋 ,起码近期不具备一种取代与被取代的关系 ,科技将带动两者向着各自的优势方向发展。

近代 ,日本的经济高速发展 ,被称为“世界奇迹”。善于吸收外来文化是其主要的原因之一。大化改新前后、明治维新时期、第三次世界大战之后 ,共出现了三次大规模吸收外来文化的高潮。通过广泛吸收外来文化 ,并和日本的本土文化相融合 ,形成了日本的特质文化 ,极大地促进了日本经济的高速发展。