近些年",非遗"产业化保护的理论和实践都备受关注。位于京津之间的廊坊并非风筝传统产区,但安次区的第什里人在传承传统技艺的路上博采京津风筝之长,融本地风俗于其中,渐成风格独特的第什里风筝。第什里风筝已在业内颇有盛名,2009年又荣列省级"非遗"项目。对第什里风筝的传承之路及其在产业化道路上的起起落落进行梳理与分析,可为探索"非遗"传承有效路径提供参考。

赵翼是清代乾嘉时期著名的历史学家,其代表作《廿二史劄记》是乾嘉史学中独树一帜的著作。全书不仅对正史中历代治乱兴衰的大事进行研究,而且多次博征野史典籍补校正史,这就与他卷首表示的反对援用从前史官弃余的稗乘小说来纠驳正史的言辞声明相矛盾。正是这种表达与实践上的差距,使其后不少学者就赵翼对待正史与野史之态度及野史征引问题产生了歧异。深入剖析赵翼野史观念与实践运用自相矛盾的原因,可以发现这与乾嘉时代文字狱以及赵翼师承交游、受同时代学术风气习染、参与官方史学活动等都有很大关系。

世纪转型时期的网络文学打造出一个"泛社交时代"与新的情感结构,以"70后"为主体的青年一代在既想追寻超脱世俗羁绊的亲密关系却又无法跳出现实规则的制约、既想成为自我却又逃避自我的悖论中建构着极具个人化的生存哲学。这种"个人化"书写是对"意义"的解构与对"理想"的终结,它因缺乏"共同体"的支撑,使得青年个体只能在"怀旧"中以自恋的方式将自身停留在童话般的"青春"阶段而不进入现实。前期网络文学在这种意义的长久缺失中开始寻找新的突破,并成为后期网络文学不厌其烦地书写个人奋斗故事的起点。

作为常州词派的开创者,张惠言继承了《诗经》和《离骚》中的"比兴"手法与"香草美人"的批评手法而于词学中开拓出"寄托"理论。在《词选》中,张惠言将温庭筠作为以"寄托"作词的旗帜来揄扬,将"词"这种文体的意蕴大大向前推进了一步。从《词选》中可以看出,张惠言的"寄托"理论具有穿凿附会的比附以及将词体美感限于单一意义的缺陷。为了弥补这种缺陷,常州词派的周济以"寄托有无"和"寄托出入"的论题加以发展,使"寄托"说与王国维的"境界"说并驾齐驱,成为传统词学的两大说词方法之一。从现代诗学的视域考察",寄托"说的要义在于通过重建诗歌与历史的关系,以政治性和道德性的文学批评来阐发作品的思想意义。

戏曲在上海消费文化土壤中的重要存在及作家本人对戏曲熟稔的基本事实,是解读张爱玲电影剧本《太太万岁》绕不过去的存在。李渔的喜剧理念、上海滑稽戏的特点以及中国戏曲的"苦戏"传统与"团圆之趣"等,既是张爱玲用于创作《太太万岁》的中国资源和中国经验,也是中国观众审美习尚中喜闻乐见的观剧要素。作家张家玲一面以潜在的戏曲文化适应、满足观众的耳目之欲,另一方面又新翻杨柳曲,为处于"哀乐中年"的现代都市"太太"画像造型,在笑乐之余给观众某种"苍凉"的人生启示。

商爱玲教授所著《设官为民和君臣道合:唐代官论研究》一书,以唐代官论为中心,以小见大,把形而上的思想史与形而下的制度史相结合,从思想延伸到思想影响下的实践,构建了一个包括中国古代官论的终极依据、基础理论、思维特征、本质属性、政治实践等多个重大问题在内的官论思想研究框架,结构紧凑、逻辑严密、内涵丰富,富有创新性。总括而言,该书具有四个方面的研究特色:一是基于政治本体论,探究了官论的终极解释和理论基础;二是注重思想与社会的互动,将官论思想与政治实践研究融汇为一体;三是立足历史学,援引政治学阐释中国政治史;四是资料取材范围广泛,拓展了唐代官论研究的视野。

虚拟现实技术是一种能够创建和体验虚拟世界的计算机仿真技术,其功能是创造虚拟环境。高校开展思政课VR实践教学既有深厚的理论支撑,也有强烈的现实意义。如何将VR技术与高校思政课实践教学深度融合,目前尚未形成较为成熟的方式方法。为此,探索思政课VR实践教学的实现路径、确立相关教学活动的开展原则、构建科学合理的教学模式势在必行。与此同时,由于这一新的实践教学形式仍处于起步阶段,还存在许多不足之处。故而,反思并解决这些尚待改进的问题,将有助于推进VR实践教学深入开展,提升思政课的时代感与吸引力。

收回汉口英租界在中国人民反帝斗争史上意义重大。多数学者认为,英租界的成功收回与1927年1月5日中国共产党组织反英示威游行、群众强力占领租界密切相关。而据英方近期解密的外交档案,在群众占领租界前,英方已决定将租界市政管理权交出。所以中国共产党在这一事件中的作用确实还需重新认识和研究,但我们也不能据此就忽视甚至否定中国共产党在收回汉口英租界中的作用。英方之所以自行放弃租界,正是迫于一段时期以来中国共产党领导组织群众运动营造的浓厚反英氛围,以及在此氛围中出现的民众对英租界的自发冲击。而除了营造反英氛围以外,推动国民党为收回英租界斗争到底以及支持配合国民政府落实有关决定,亦是中国共产党在收回汉口英租界中的重要作用。对此,我们要予以实事求是、客观公正的评价,既不忽视也不高估中国共产党在这一重要事件中的作用。

宋词从"不隔"到"隔"的变迁历程与传播媒介的转型有关。五代宋初的词以歌妓作为主要传播媒介,口头传播的即时性决定了宋词不能运用过于繁复隐晦的表达方法,因而在风格上偏向于"不隔"。南宋以降,一方面,歌辞之词已转型为文本之词,纸质媒介比起口传媒介能传达更多的信息,因而在表达上可以更频繁地使用典故、隐喻等修辞手法;另一方面,因印刷术的普及而广为流传的词集、词话、词选又导致了词坛上陈陈相因之风的形成,阻碍了词人的自然感发,从而导致了"隔"的形成。

《殷历谱》是史家董作宾在傅斯年揭橥"古史重建"之后力图解决殷周年代问题、系统探讨殷商文化的创新之作。书成于抗战期间,具有弘扬民族文化的重要意义。董作宾得以著成此书,既源于其身处历史语言研究所"旧域维新"学风中,并亲身参与殷墟发掘、整理了大量新获甲骨资料,又和其受陈遵妫、德效骞等学人帮助,得以在写作中运用近代天文学知识有关。回顾该著所引发的长时间之关注与争论,可见史学知识生产、传播与社会实践之间缠结塑造、互渗共生的复杂图景。