Journal of Langfang Teachers University
《廊坊师范学院学报》（社会科学版）
李书端, 卢卫, 张春立
<正>要讨论英汉语言之间的翻译问题,就不能不涉及对英汉两种语言的学习和运用,就不能不涉及语言的功能问题。交际是语言的功能,英汉两种语言的功能概莫属外,这两种语言之间的交际便是翻译。“翻译既是艺术,又是科学。之所以是艺术,是由于它以译文之妙传原文之美,是一个精心再创作的过程;说它是科学,是由于它将存在于两种语言中的思维与表达融会贯通,体现了人类创造语言、使用语言的共性。”①换言之,英汉两种语言之间的翻译与单种语言的交际相比,是更复杂、更困难、也是更高层次的交际。翻译绝非易事,笔译不易,口译更难。
谢来顺, 李宝云
<正>学好一门外语的关键就是记忆足够的词汇。词汇量的多少严重地制约着听、说、读、写、译。英语本科毕业生要求6000词汇;专科毕业要求5000;大学四级考试要求4000词汇;没有足够的词汇量就无法阅读外国的报刊杂志.更谈不到直接借鉴外国的最新科研成果。如果拿到一篇外文材料,生词很多,词典不离手,先不说费多少时间,这种断断续续的读法,又如何能获得准确无误的篇章理解呢?时而久之,不仅学不到国外的先进的科学知识,恐怕连学英语的兴趣也烟消云散了。目前社会上懂英语的人,大有人在,能用英文阅读原文的人,比例很小,能直接用英文洽谈业务的
郝凤乔
<正>一、问题的提出 多年来,学英语的认为只要多背单词,掌握基本的语法,就可以学好英语了。教英语的也只是日复一日,年复一年地教着语音、词汇、语法,可一个人掌握了足够多的单词,通读过语法书,又能正确发音,是否就能顺利地与英美人交流了?是否就能看懂并正确理解英语文章了?并不尽然。有许多人虽在国内学了多年英语,掌握了一定的词汇,并懂得语法规则,但一到了英语国家却还是不能与当地人成功地交际。我们的学生也常有这样的体会,他们认识一篇文章中的所有单词,也能分析语法结构,但仍然不解其意。造成这种情况的主要原因,就是不了解英语国家的文化,所以,在交际时,就在“文化障碍”前碰了壁,在阅读时,又因隔着文化这一障碍而难以准确理解文章的含义。
高彦梅
<正>一、定义和名称 洋泾浜语(pidgin)是一种交际系统,它发展于操不同语言的人们之间,作为操不同语者进行贸易或其它目的的交际语言。从专门意义上讲,洋泾浜语指从两种或两种以上语言中吸收其构成成分的交际语(contact language)。洋泾浜语还有其它名称:“临时使用语”(makeshift)、“语际语”(marginal)、或混合语(mixed language)。
田庆轩
<正>“The Present”是上海外语教育出版社出版的《大学英语》精读教材第一册中的一篇课文。这是一篇短小简单的文章。但也许正是因为它简短,有的同学读完之后不知它到底要说什么。因此,有必要谈谈如何理解这篇课文。 汉语中有个说法,叫从“字里行间”读书,英语也讲"read between the lines。”这些话归根结底是要我们读书时要用心,要细细体会作者的态度,意图以及作者所要表达的思想。
毕丽
<正>在英语句子里,正常的语序一般是主语在前谓语在后,如可以是(S+P+O)(主+谓+宾)or(S+link Verb+predicative)(主+系+表)这种结构,这是一种自然语序(Natural Order),那么,如果把谓语等置于主语的前面,这种语序就是一种倒装语序(1nverted Order),然而,人们在表达的时候为何不用自然语序而采用倒装语序呢?其原因如下: 首先,运用倒装语序可起到强调的作用。人们在使用语言进行交际时,总是要把主要的信息突出出来,以便引起对方的注意,能为对方所理解并把握住意义的重心。这样人们就要用一些强调手段来表达,人们采用的强调手段很多,其中之一就是倒装语序。由于句首是一个引人注意的位置,如果把一个通常不出现在句首的成份前移至句首,这就会起到强调作用,产生特殊的修辞效果。如:
李树德
<正>广告,是现代生活的一个重要组成部分。它的目的是激发人们行动或者购买的欲望,因此广告语言必须具有注意价值(Attention Value),记忆价值(Memory Value),可读性(Readability),和说眼力(Persuasive Power)。也就是说,广告必须以最醒目的形式一下子抓住读者的注意力,并给读者留下深刻的印象。故广告语言应该言简意赅,使人一目了然。广告语言还应独树一帜,创造各种形象,提高艺术魅力,具有强烈的鼓动性,能、恿,说服人们去购买某些商品,或去做某些事情。为达到以上目的,英语广告中常使用各种修辞手段,来增强语言的艺术性和感染力,而其中对英语谚语的使用、套用和仿化是最常见的方法。请看下例:
张丽梅, 张秀梅
<正>十八世纪末英国前浪漫派诗人布莱克(Blake·william)以其民歌体的清新笔触和无韵体热情奔放的格调为后人留下了大量不朽之作——诗集《天真之歌》、《经验之歌》,长诗《法国大革命》、《四天神》等。他的诗既歌唱自然环境中生活的欢乐和“爱·仁慈、怜悯、和平”,也描写生活中的不幸和痛苦,他的诗反映了当时资产阶级和人民群众的革命精神,具有现实感,但有些诗篇神秘主义和象征色彩极其浓厚,流于晦涩,使读者理解起来往往误入歧途,不能真正领悟作品本身
王万明
<正>李瑞环同志就思想政治工作讲过一段富有深刻哲理、耐人寻味的话:“思想政治工作究竟落实在哪里?是经常遇到的未完全解决的问题,只能落实在经济上、业务上。要坚持以经济建设为中心,紧密地结合经济工作一道去做,不能搞空头政治和“两张皮”。我理解,所谓思想政治工作要落实在经济上、业务上,就是要激发起人的积极性,从而推动经济工作、业务工作的发展。 人的积极性,是指人参与某种社会活动的热情和主动性。人是生产力中最活跃、最革命的因素,人的因素之所以重要,就在于人有物所没有的主观能动性,社会活动的结果总是决定于社会活动中的热情和主动性,即积极性。
王颖
<正>对于思想品德构成要素的问题,我国古代大教育家孔子早就有所论述。孔子认为道德要成于内而形于外。道德修养的高低要见诸行动,主张“敏于事而慎于言”,“讷于言而敏于行”,“学(至)于行而止矣”,反对“言过其行”的人,所以孔子认为道德是一个由知到行的过程,目前比较流行的说法是将知、情、意、行做为构成思想品德的四个基本要素。知即道德认识,情即道德情感,意即道德意志,行即道德行为。四要素相互联系、相互制约、相互促进,其中知是基础,行是关键,知转化为行是基本问题,同时需要情和意的调节作用。另外,最近国内的“四项意识说”“三环结构说”“三维结构说”“整体结构说”“基本维度说”等等以及国外许多流行的说法都对此进行过分析与探讨