福建中医药-1984 第06期

略论温病之用附子法

翁宜峰

<正> 温病大多热化耗伤气阴,若妄投辛、大热之附子,则其毒如鸩,令人立毖,历代温病学家视为戒律;然在一定条件下,“重阳必阴”、“热极生寒”,温病后期偶亦转化为寒化伤阳,出现阳气偏衰的一派证象,此时附子又为治病神丹,历代温病学家每每果敢用之,且常与姜、桂、参、茸、术、苓、甘草相伍为用,而力挽沉疴。诚如《本草汇言》所谓:“附子,回阳气,散阴寒,逐冷痰,通关节之猛药也。……凡属阳虚阴极之候,肺肾无热证者,服之有起死之殊功。”

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张子和的吐法探讨

黄腾辉

<正> 吐法亦名撩痰,其主治正如《内经》云:“其高者,因而越之”,①王冰曰:“上盛不已,吐而夺之”,②又曰:“上盈不愈者,吐而夺之,此病乃瘳。”③例如汉代张仲景用葱豉汤引吐,治伤寒头痛;用栀子豉汤引吐,治伤寒发汗吐下后的虚烦不得眠、反复颠倒、心中懊憹;用瓜蒂散引吐,治宿食在上脘及中暍、酒疸等证。张子和遵《内经》之旨,继前贤之法,擅长汗、吐、下三法。

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也谈“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳”

范传让

<正> “诸寒之而热者取之阴,热之而赛者取之阳。”出自《黄帝内经素问·至真要大论篇第七十四》,历代注家对其注释可谓见仁见智,大致可分为截然不同的两派:王冰、马莳、吴崐、汪机、张介宾、张志聪、日人丹波元简,今人程士德、王洪图、周凤梧、王万杰、徐国仟等都认为“取之阴”即应按阴虚证治疗,“取之阳”即应按阳虚证治疗;清代高士宗独具灼见,认为“取之阴”

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试谈中医学的气

林天授

<正> 祖国医学中有关气的论述,散见于各种著作中,从人体的生理到病理,从病因、病机到遣方用药上,无所不用其气。现分述如下: 一、气的分类气的分类,历代医家说法颇不一致,笔者认为大致分为生理之气和病理之气两大

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亦谈“白术通大便”

杨昌成

<正> 自读《中医杂志》1982年11期80页所介绍“白术通大便的启示”一文后,获益非浅,以原方(白术60克、生地20克、升麻5克)治愈多人,然亦有罔效者。后余思粪便

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王冰与《素问次注》

魏贻光

<正> 王冰,号启玄子。唐代著名医学家。著有《素问次注》、《玄珠密语》等书。《素问》是《内经》的重要组成部分之一,其学术思想数千年来一直指导着中医的临床实践,不愧为祖国医学理论的经典著作。但《素问》的原貌及其沿革又是如何呢?笔者不揣鄙陋就刍荛所得略举一二以窥其端倪。

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福建省政府召开常务会议听取关于中医工作的汇报——胡平省长就如何振兴福建中医作了重要讲话

王宜万, 肖钦朗

<正> 一九八四年十一月廿日上午,胡平省长主持召开省政府常务会议,听取卫生厅关于我省中医工作的汇报。参加会议的有张道、王一士副省长,省卫生厅张荣彩厅长、黄春源副厅长以及省计委、省经委、省劳动人事局、省财政厅等领导同志。胡平省长听取汇报后指出:中医是祖国伟大的医学宝库,与人民生活息息相关。实行对外开放政策以来,中医越来越成

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汪机及其《石山医案》

盛维忠

<正> 明代医家汪机(1463—1539年),字省之,别号石山居士,安徽祁门人。幼年功读经史,后因母多病,医治罔效,遂弃儒随父学医.其博览群书,兼采众长,“经二十年,终以医名当世”。生平著作颇多,其中《石山医案》三卷是门人陈桷“取机诸弟子所记机治疗效验”汇集而成.包括汪机《营卫论》、《辨〈明医杂著〉忌用参芪论》二篇论文;各科医案一百六十余例及《石山居士传》等内容,较深刻地反映了汪氏的学术经验。今就此作一概述。

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小谈药枕

陈可枢

<正> 我国古人早就注意到枕头对保健起了重要作用。李时珍《本草纲目》中有明目枕的记载:用苦养皮、黑豆皮、绿豆壳、决明子、甘菊花等中草药晒于切碎装入纱布袋为枕,能清醒明目。清代吴师机《理瀹骄文》中记载“健身丁公枕”。它以槐木为枕壳,空壳上钻孔一百二十个,枕中装上川椒、

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真德秀与《卫生歌》

方春阳

<正> 真德秀(1178—1235),字景元,后改景希,福建浦城人。是南宋著名的儒学大师,人称“西山先生”。他十分注重养生,撰有《卫生歌》一卷,计九十六句,六百七十二字.此歌流传甚广,素为医家和养生家所推许,如李时珍《本草纲目》即有引用,高濂《遵生八笺》则予全文录载。真氏养生之旨主要来自《内经》,并旁及儒、道两家,融三家之精华,成自己之面目。兹介绍如下。歌名“卫生”,实即“养生”。《庄子·庚桑楚》云:“愿闻卫生之经而已”,歌名盖取义于此。与现代泛指个人、集体的生活、生产卫生意义

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福建中医药

1984年06期

本期目录共 40 篇文章

略论温病之用附子法

张子和的吐法探讨

也谈“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳”

试谈中医学的气

亦谈“白术通大便”

王冰与《素问次注》

福建省政府召开常务会议听取关于中医工作的汇报——胡平省长就如何振兴福建中医作了重要讲话

汪机及其《石山医案》

小谈药枕

真德秀与《卫生歌》

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