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神州留桔井 海外树杏林——纪念近代名中医吴瑞甫先生
康良石, 廖碧谿, 涂福音, 杜锦海, 廖雅彬
<正> 吴锡璜先生(1872—1952年)字瑞甫,号黼堂,厦门市同安县人。他出身于七代祖传中医世家,自幼继承家业,寝馈《内经》、《难经》、《伤寒论》及《金匮要略》等经典著作,旁及诸家。他曾中清代末科举人,但奉父命习医,毅然辞去广西候补知县一职,禀承先业济世奉人,献身岐黄。廿四岁行医故里银同,后悬壶申、厦、
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ISSN 1000-338XCN 35-1073/R
福建中医药
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福建中医药大学主办
1984年05期
福建中医药
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本期目录共 37 篇文章
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吴瑞甫学术思想和治学方法初探
柯联才
<正> 吴瑞甫先生(1872—1952)名锡璜,是我省蜚声海内外的中医学家。其一生著作为林,学生遍布海内外。现就吴老的学术思想和治学方法进行初探如下: 学识渊博探幽索微释新义吴老自幼寒窗苦读,精研歧黄,对《内经》、《难经》、《伤寒论》等经典著作,靡不穷原竟委,经其批阅之医籍数以百部,常有突出之见解。如《灵枢·论疾诊尺篇》“瘅热”一词,历代医家均将之解为湿热发
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吴瑞甫治疗温病的经验——读《中西温热串解》体会
翁迺恭
<正> 《中西温热串解》是吴瑞甫先生研究中西医学有关温热病论述的重要著作。吴老认为,中西医学“有宗旨悬歧者,有名词不同而理法并无差别者,而温热一书尤易参互考证,以会其通”.因而,是书以温病为中心,“就中西通治热病各书,繁征博引,互为推勘”,对温病的病因、病机、诊法、治法、方药等作了精辟的论述。书中汇集了温病名家论述,精萃处详加注解,阐明其理,使后学有据可依,见解不同之处,则据理力
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从“诊断学讲义”探讨吴瑞甫的学术思想
陈炳焜
<正> 《诊断学讲义》(以下简称《讲义》)出版于1936年,为吴氏在厦门国医专门学校教学时所著。其时,正是西方医学逐渐传入我国,而国民党当局又对中医大肆鼓吹”废医存药”之际,祖国医学面临着严峻考验。当时,社会上存在着两种不利于中医事业的思潮,一者对祖国医学大加非议,视为“不科学””假科学”于是恰被反动当局所利用,成为反对中医的“理论根据”;另者则是对中医学抱着“闭关自守”的门户之见,此种做法既不能说服对中医的怀疑论者,同
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从控制论原理看《伤寒论》中试探性诊治法的意义
杨殿兴, 林红
<正> 控制论是近30年来新兴的一门边缘学科,已被人们广泛应用。用控制论的“黑箱方法”研究探讨中医理论已被人们熟知。本文试从控制论原理,探讨《伤寒论》中试探性诊治法的意义。控制论的研究对象是控制系统。控制系统一般包括:控制对象、控制器、反馈装置、执行机构。反馈闭环是各种控制系统的基本
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陈应龙老中医子午补泻手法简介
施能云
<正> 陈应龙院长从事针灸医疗五十多年,对于补泻手法,素甚重视,并有精深的研究,尤以子午补泻更为得心应手。滋就个人学习一得,介绍于下。一、名称由来:《针灸大成·三衢杨氏补泻篇》曰:“子一刻,一阳生,午一刻,一阴生。从子至午,故曰子午之法也。”据
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