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福建中医药大学主办
福建中医药
连观光
<正> 哮与喘有区別,“哮証喉中有曳鋸之聲,而喘証多見呼吸急促,古人謂之喘息”(张氏医通)。哮証多有兼喘,而喘証有不兼哮,临床上往往相提并論,統称哮喘。 1960年三伏期中,我們采用了白芥子合剂外涂,治疗哮喘病十例,經初步观察,認为对哮証有显著效果,但对喘証疗效不高。治疗的十例中,男性九例,女性一例。年龄最大的五十七岁,最小的十五岁。病史最长的三十九年,最短的二年。农民六人,干部二人,工人、学
麦少卿
<正> 我院自1959年9月开始应用經絡探測仪在各种疾病上进行探測研究,发現經絡上所表現的異常經变化,一般都可以用中医理論来解釋。由于中医学的脏腑名称和現代医学的脏腑在实質上是不尽相同,因此在某些疾病上,經絡反映不但表現在脏腑所属本經的变化,而且常反映到与本經病理有关的其他經絡上。因此在經絡的探測中,若非結合中医的理論进行辨証,是很难求得确实的診断。下面介紹一年多來我們所观察的結果以供参考。
赵克盛
<正> 經絡是人体中气血运行的道路,它和阴阳、五行、脏象、营卫气血等共同組成了中医的理論体系,在生理、病理、診断、医疗各方面均具有重要的意义。經有“径”的含义,犹如主要的径路一样,是生体中气血运行的主要道路;絡有“联絡”和“网罗”的含义,犹如支路、小路一样,起着分支联系作用。从《內經》上看,經所包括的范围有經脉、經筋、經水等;絡所包括的范围有經脉、別絡、血絡、孙絡等。熟悉經絡,不但是掌握針灸疗法的主要关键,而且在研究針灸机制方面也具有重要意义。
俞长荣
<正> 辯証唯物主义認为世界上的每一事物、現象都不是孤立地存在着。它和其它的事物、現象是相互有机地联系着、变化着;並且認为矛盾对立統一的斗爭,是一切事物运动发展的根源。恩格斯說:“当我們深思地观察自然、人类历史或我們自己的精神活动时,那末,在我們面前首先出現的是种种联系及交互作用底无限錯綜的图画,其中,沒有任何东西是不动的和不变的,一切都运动着、变化着,产生着和消失着。”(轉引自艾思奇:《辯証唯物主义綱要》)毛主席也
陈幼鸿
<正> (一) 荆芥的生长适应性很强,无論山区、平原、旱地都可以种植。它生长期短,一年可种两季,在一百天之內就可收成。一般每亩产量約二百五十斤至三百斤,如种在有机質丰富的砂質土壤,則亩产可达四百斤以上。一、整地:荆芥种子微小,不易出苗,地要耙細,篩幼土,除石块,使土質疏松易于出苗。土地翻耕,一般以深耕約六寸左右为度。耕后用摻水人粪作基肥,每亩約五百斤,并在横向各耙一遍,使肥料和土壤匀合。然后开沟作畦,畦的面积以一点五尺寬、五