中国式现代化是对新中国成立以来党领导人民进行社会主义现代化建设理论和实践经验的深刻总结，是对党的历史使命完成途径和基本内涵的深入阐释，是对全球现代化远景和人类文明新形态的高瞻远瞩。从中国式现代化的生成逻辑看，它是中国共产党领导中国人民进行社会主义现代化建设实践经验的积累、理论探索的成果。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴是中国近代以来历史的必然选择，其内核就是必须坚持中国共产党的领导，走社会主义道路。中国式现代化“既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”，从发展态势看，中国式现代化不但在实践上取得了举世公认的重大成就，而且在理论上丰富和发展了世界现代化理论，并为人类文明新形态的出现展示了前景。
中国式现代化是赓续古老文明且源于中华文明内生性的现代化,是文明更新的产物。中国式现代化赋予了中华文明以现代力量,集中展现中华文明的内在特质,是中华文明经过创造性转化和创新性发展后的文明迭代和文明延续。中华文明赋予了中国式现代化深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵,其突出表现为:连续性是中国式现代化自主建构的重要根源,创新性是中国式现代化返本开新的内在动力,统一性是中国式现代化建构民族共同体的重要支撑,包容性是中国式现代化兼收并蓄的基本遵循,和平性是中国式现代化和平崛起的文化根因。中华文明的五大特性相互联系、内在统一于中国式现代化的生动实践,为建设中华民族现代文明提供了精神滋养,为创造人类文明新形态提供有益借鉴。
在领导中国革命和建设的长期历史进程中，毛泽东从建设马克思主义政党、科学对待马克思主义、指导中国革命和建设实践等方面阐述了坚持理论创新的必然要求，从马克思主义在中国具体化、民族化、时代化和中国实际马克思主义化等方面阐释了坚持理论创新的基本内涵，从坚持理论联系实际、及时总结实践经验、广泛汲取群众智慧等方面阐释和践行了坚持理论创新的主要途径，表现出坚持理论创新的高度思想自觉。实践探索方面，毛泽东还十分注重通过分析国内外形势、研究性运用马克思主义、开展社会调查、反对“左”右倾错误等制定党的路线方针政策，从而形成了带有历史和个性特点的理论创新路径。毛泽东坚持理论创新的思想、实践、成效和经验，为新时代新征程不断开辟马克思主义中国化时代化新境界提供了深入开展调查研究、勇于进行思想斗争、着力解决现实问题等深刻启示。
在数字技术深刻重构人类存在方式的过程中，交往实践正经历着本体论、认识论与方法论层面的联结范式转变。数字化联结一方面推动了关系的重构，通过技术中介带来虚实融合的感官革命，增强了交往中的个性化与创造性，激发了交往主体性的觉醒，同时也促使数字交往结构发生深层变革；另一方面，数字化联结亦存在异化倾向，自我迷失与社会结构的松散日益显现，表现为关系形态的流变与危机、自我空间的压缩与分裂以及数字化联结对社会团结构成的潜在挑战。针对这一现实困境，从数字化联结对共同体的塑造这一维度出发，应该超越对技术的依赖，探寻数据表象之外的共同价值，以技术增强而非削弱人的主体性，使交往回归本真状态，并通过有效的治理机制凝聚社会共识。
农村老龄资源活化是对老龄化演进规律的顺应，有助于实现养老与发展的双赢，但其面临组织化困境、认知性困境与机会性困境的叠加阻滞。基于结构化理论，通过对湖北、重庆、河北三地案例的剖析，在理论与实践互构中建构出社会组织活化农村老龄资源的整合吸纳、意义建构、优势转化、连带反馈等四重机制。社会组织基于对规则和资源的运用将农村老年人组织化，塑造老龄角色积极认知作为内在驱力，创设机会空间推动农村老龄资源优势在福利性、经济性与治理性等多个功能维度上的价值转化，并呈现出连带福利生产与村庄公共性生长的连带效应。研究系统透视了社会组织活化农村老龄资源的内在机理，有助于为农村老龄资源开发利用提供实践启发。
文明与现代化相伴相随，两者之间具有内在和历史的关联。中国式现代化创造人类文明新形态，提高全社会文明程度是题中应有之义，反映了党治国理政的必然。中国式现代化的本质赋予提高全社会文明程度时代意蕴，包括内涵的全面性、人民的主体性、历史的传承性和对外的包容性等。由于文明的实质是“人的本质力量的对象化”，因此，新时代新征程提高全社会文明程度，要以思想道德建设为核心，学思践悟科学理论，强化思想引领；坚定理想信念，补足“精神之钙”；深化公民道德建设工程实施，增强道德体验感；强化法律刚性规定，促进文明言行养成。
在智能技术迅猛发展的时代背景下，数字适老化成为积极应对人口老龄化挑战的重要路径。以AI技术为代表的智能鸿沟的形成，不仅缘于老年人个体层面的数字能力不足，更深植于认知门槛、环境配置、交互界面与算法机制等层面的现实障碍。为此，应从重建数字信任的认知适老化、健全基础设施的环境适老化、优化人机互动的交互适老化和提升算法协商的算法适老化这四个维度来增强老年人的数字融入与福祉。并且，应从“得与失”“公与私”“老与少”“断与连”等张力中辨析数字适老化的成本逻辑、权责边界、代际关系与价值向度，揭示其在制度、技术与伦理层面所面临的限度与局限。推动数字适老化转型，需要坚持分级治理、协同共建与自由尊重原则，统筹资源配置与多元参与，构建有温度、有节制、有选择的全龄友好型智能社会。
社会信仰是特定社会共同体的公共信仰，具有公共性。在公共性视域下，正确处理好集体与个人的关系，并在此基础上构建公众社会信仰模式，为推进社会主义现代化建设营造良好的社会道德环境。在集体本位与个体本位的矛盾中，公众社会信仰也呈现出了积极与消极并存的样态。为此，在个体与集体有机统一的集体本位基础上，为处于“原子化”状态的个体构建以公共性为深层根基的个人信仰模式，需要建立健全利益导向机制、培养基于社会和谐秩序的公共精神、提升基于人与社会依存关系的社会责任意识、重构基于集体本位的价值秩序、养成基于道德文化传承的个体德性和重视网络社会资本的培育，从而促进社会整体的公共性得以觉醒和凝聚。
中国式现代化的本质特征内含着中国特色社会主义现代化道路的“必然之理”，体现了主体伦理要求、利益伦理要求、社会发展伦理要求、生态伦理要求和道义伦理要求，从而展开了实现中国式现代化的伦理路径。“复杂现代性”之下，实现现代化普遍性与特殊性的耦合与互动、塑造中国式现代化的价值自信以彰显社会主义的价值优势、实现民族国家价值认同与共同体价值认同的融合、因应经济全球化潮流与保持独立自主发展相协调，不仅确证了中国式现代化伦理基础的必要性，而且实现了中国式现代化的伦理价值塑形。夯实伦理基础，旨在确证中国式现代化“手段之善”与“目的之善”相融契的价值正当性，其实践理路在于建构和优化根本性政治伦理基础、全局性经济伦理基础、精神性文化伦理基础、秩序性社会伦理基础和基础性生态伦理基础，从而彰显中国式现代化道义上的优越性。
短视频算法治理是健全网络综合治理体系的关键环节。当前，短视频算法呈现出生成合成类、个性化推送类、排序精选类与检索过滤类等类型化应用。为应对短视频创作端、平台端与用户端的算法风险，我国短视频算法治理责任规范、治理价值规范与治理程序规范发生了样态转型，但仍存在初级规则无法精细化规制、次级规则缺乏体系性引入、法教义学与体系性解释方法适用不足等治理规范困境，须在分类分级防控算法风险的现实要求、平台算法权力正当性的必要补足与数字空间法秩序统一性的系统维护下，重塑短视频算法规范体系，整合平台规则增进初级规则可操作化，总结治理实践促进次级规则体系化，完善规范表述助力体系解释标准化，以推进中国式网络治理现代化。