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《廊坊师范学院学报》(社会科学版)

《廊坊师范学院学报》(社会科学版)

Journal of Langfang Teachers University

1996年01期

《廊坊师范学院学报》(社会科学版)

21
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本期目录共 21 篇文章

1

社会主义市场经济与所有制结构的变革

姜瑞林

<正> 所有制结构,就整个社会范围来讲,是指各种生产资料所有制在社会经济中的地位、比重及相互关系。一个社会的所有制结构是决定这一社会经济体制的基础,它的形成和变化是由社会生产力发展水平决定的。十一届三中全会以来,我国的所有制结构发生了深刻的变化,即从单纯的公有制发展成为以公有制为主体,多种经济成分并存的格局。这一变化奠定了市场化的竞争基础,使我国国民经济整体活力不断增强,运行整体效率不断提高。因此,总结改革开放以来所有制结构变化的状况,探索与社会主义市场经济要求相适应的所有制结构的新格局,对改革的进一步深化和社会主义市场经济体制的建立和完善,具有重要的意

0页码:1-4DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.001
2

邓小平对毛泽东文艺思想的继承与发展

周治权

<正> 毛泽东文艺思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,其体系是完整的,其世界观是科学的,在几十年新民主义革命和社会主义建设中,它是马列主义与中国革命具体实践相结合的产物,并对我国无产阶级文艺事业的发展与繁荣产生了具有历史意义的影响。邓小平的文艺理论是在我国建设有中国特色的社会主义特定历史条件下产生的。结合当前的我国国情的实际,不仅完整、准确地继承了毛泽东文艺思想,而且在许多方面又有了新的开拓与发展,形成了具有新的内涵新的活力的有中国特色的社会主义文艺理论体系框架。系统研究邓小平

0页码:5-9DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.002
3

试论陶行知的德育思想

符国云

<正> 陶行知的德育思想博大精深,具有浓郁的时代气息、革命精神和民族特点,是具有中国特色的德育理论。学习、研究陶行知德育思想,剖析其基本特征,掌握其精神实质,对于加强和改善各级各类学校思想政治工作,特别对于当前中小学实现应试教育向素质教育转轨,有着现实指导意义和较强的推动力。 陶行知专门论述德育的篇目虽然不多,但在他丰富的教育思想宝库中,德育却占有极其

2页码:10-13+17DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.003
4

领导干部廉洁自律是反腐败的关键

田景辉

<正> 反对和克服腐败现象是中国共产党的一贯主张和坚定不移的方针。今天,在我国社会主义现代化建设的历史新时期,以江泽民同志为核心的党中央,对反腐败的态度十分坚决,反复重申在改革开放的整个过程中,在以经济建设为中心,建立社会主义市场经济的条件下,都要始终坚持反对和消除腐败现象。同时,还提出了“一手抓改革开放,一手抓惩治腐败”的战略方针。但是,还应看到,当前反腐败斗争的形势依然十分严峻,任务十分艰巨。有关资料介绍,据部分省市不完全统计,中纪委二次全会以来查处的案件,有70%以上是1993年以后发生的,仅1995年上半年,全国受到党政纪处分的有47560人,其中县处级以上领导干部

0页码:14-17DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.004
5

对高师学生人生观、价值观教育的思考

张继华

<正> 《中国教育改革和发展纲要》指出:振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师。师范院校的大学生担负着培养和造就二十一世纪建设人才的重任,他们是党和国家的希望和未来。他们确立什么样的人生观、价值观,在很大程度上决定着教育事业的成败,中华民族的兴衰。要做好师范院校大学生人生观、价值观教育,必须充分认识市场经济对师范院校大学生人生观、价值观产生影响的必然性;认真分析市场经济对师范院校大学生人生观、价值观的确立产生的双重影响;准确把握目前师范院校大学生人生观、价值观的现状;探索适合师范特点的教育方法和途径,本文就上述四方面的问题谈一下自己粗浅的认识。

0页码:18-22DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.005
6

开展爱国主义教育活动的思考

刘铁栋

<正> 爱国主义教育是中华民族的光荣传统,是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜,是推动社会前进的巨大力量,是我们强大的精神支柱。作为高等学校的思想教育工作者,如何加大爱国主义教育的力度、广度和深度,引导青年学生树立正确的理想、信念、人生观和价值观,确实是一个值得深思熟虑的问题。 一、开展爱国主义教育活动,思想教育工作者应该善于启发引导青年学生全面、深刻、正确地认识祖国的价值。只有这样,才能使其产生崇高而持久的爱国主义情感,确立坚定不移的爱国主义信念。 首先,通过开展爱国主义教育活动,要使青年学生在心目中形成祖国的伟大形象。中华

0页码:23-25DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.006
7

谈加强对青少年理想教育的必要性

阎焕成

<正> 一次关于树立什么样的理想的问卷调查中,高一新生210人中,把为共产主义而奋斗做为理想的反有15人(占14%),这个数字不能不引起人们的深思。我们跨世纪的一代人,祖国的希望和未来,怎么连共产主义都忘了;忘掉了共产主义,我们的国家将向何处去?这是问题的一面;另一方面,这些高一学生从小学经初中到高中,学了《思想品德》《思想政治》课,接触了一些马克思主义的基础知识,受了初步的马克思主义的熏陶,但却没有树立起共产主义的信念,这可不可说是我们政治课教学存在某些失误呢? 邓小平同志说:“希望全国小朋友,立志做有理想、有道德、有知识、有体力的人,立志为人民做贡献,为祖国做贡献,为人类做贡献”,把有理想摆了在首要位置。

1页码:26-28DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.007
8

从阿基琉斯的“愤怒”看《伊里亚特》的文化精神

尹振球

<正> 应该感谢考古学的伟大成就,正如英国著名历史学家阿兰·韦思所言:“1870年前,一般都认为希腊的历史大约始于公元前776年第一次奥林比亚赛会。在此时期前,一切都是传说与神话。荷马、荷马英雄和他们的城市时代也被认为属于一种古典仙境。现在,考古学的探索,已经把希腊历史追溯到公元三千年前。希腊历史被考古学回溯到铁器时代的起始,追溯过整个铜器时代,上溯入新石器时代,一直到文明的发端。”①对爱琴文明(或称克里特、迈锡尼文明:公元前26—12世纪)的认识,不仅改写了古希腊和欧洲的历史,也改变了人们对荷马史诗的看法。人们再也不会把它看作是“美丽的富有诗意的幻想,是没有实际历史根据的美妙神话。”②“荷马的不朽诗篇,由于施里曼和伊文思(两位杰出的考古学家—引者注)真

0页码:29-34+61DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.008
9

诗集序两篇

苗雨时

<正> 屈原有句云:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。 “卜路”,是探寻人生之路,也是求索艺术之途。而且对诗人来说,此二者是一致的:人生诗化——诗化人生!他在《自题<卜路集>》中这样写道: 百代风骚日日新,前人辟路我逐尘。 一编诗话明如鉴,苦将心痕寄墨痕。 在我看来,作诗先做人,墨痕写心痕。人随时代走,诗伴日月新。这里有继承传统的问题,也有创新、突破的问题。恰如“长江后浪推前浪”。这就是一部诗史,既是时代的心灵的演化

0页码:35-39DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.009
10

意与境浑 妙合无垠——浅析《秦风·蒹葭》的意境

李世萍

<正> 蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛布水中沚。 反复吟诵这首《任秦风·蒹葭》,我们不禁感叹它不愧为《诗经》中脍炙人口的杰作。然而对其立意历来却纵说纷纭。《毛诗序》以为“刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉”。宋代

0页码:40-43DOI:10.16124/j.cnki.cn13-1390/c.1996.01.010
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