摘要

“临川派”是否成立，是学术界争论不断的问题。与现代“流派”概念及标准相比，对中国古代“流派”的定义更强调内在审美风格的共通性。以此观“临川”，故能称之为“派”。其成派原因，一是以“味”成派，派内十一位戏曲家在理论与创作上存在“主情说”与对“意趣神色”审美精神的追求这两方面的共通性，形成了共同的内在底蕴与审美风格；二是“临川派”与“吴江派”相互映照而存在；三是戏曲家们采取折中调和的态度并不意味着取消流派。

关键词