戏剧之家-2008 第Z1期

名家论剧

阿契尔, 亨利·阿瑟·琼斯

<正>对戏中的人物而言,观众就像是知道一切过去和未来的上帝那样。我们坐在剧场里,有时简直会感到自己有一种全知全能的荣光。我们以清澈的目光注视着那些愚昧的凡人在盲目地探寻幸福,我们为他们的挫折、他们的疏忽、他们无益的追求、他们的枉自欢喜和他们的无谓

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亚里士多德戏剧思想探析

王铭

<正>亚里士多德(公元前384/383—前322)的《诗学》被公认为历史上第一篇自成体系的诗学论文,原名"论诗的",意即"论诗的艺术"。诗指史诗、颂歌、抒情诗、讽刺诗和悲剧、喜剧等艺术形式。在现存的26章中,

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千形万象还复空——浅论海德格尔理论在中国戏曲中的呈现

邹荣学

<正>海德格尔是现代西方卓有成就且广有影响的一位思想家,他的艺术美学理论对现代的美学、艺术、社会科学都有广泛而深远的影响。本文拟据海德格尔的艺术美学理论分析中国戏曲中的美学呈现。

0页码：12-15DOI：

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论吴祖光的神话剧

彭亚英

<正>吴祖光是一位具有现实关怀精神的剧作家,在抗战期间,他创作了《风雪夜归人》、《少年游》等具有强烈现实关怀的作品,那一段人事的沉浮,那一些在底层挣扎的痛苦而光辉的灵

0页码：16-28DOI：

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中国戏曲节日演剧探析

黄彬

<正>节令文化是中华传统文化的一个重要组成部分,它表现出不同历史时期人们的生活方式、思维形式、思想观念、心理特征和审美情趣,体现了人们对平安、幸福、圆满、美好的企盼与追求。节日演剧是中国节令文化的重要内容,它逢时按节进行演出,如元旦、立春、上元、燕九、寒

1页码：29-36DOI：

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青春版《牡丹亭》对当代戏曲生存与发展的启示

邢洁

<正>2004年4月青春版《牡丹亭》在台北首演,9000张票被抢购一空,《联合报》头版头条刊登首演消息说,青春版《牡丹亭》的上演成为当年台湾"一个轰动性的文化事件";5月青春版《牡丹亭》轰动香港。2005年青春版《牡

9页码：37-41DOI：

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浅谈汉味话剧的地域文化特色

罗颂华

<正>文化是人类社会发展中所创造的物质财富和精神财富的总和。中国传统文化是在中国这块古老的土地上产生、演化、发展而成的。在具体的演化、发展过程中,由于受历史、自然等因素

0页码：42-50DOI：

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中国黄梅戏现状探讨

程健

<正>作为中华梨园大家族的一朵奇葩、有着二百多年历史的黄梅戏,曾经风靡华夏,香飘海外。如今,进入二十一世纪的黄梅戏,同其它许多地方戏一样,或因文化大环境的影响,或因该剧

2页码：51-55DOI：

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江花红胜火艺蕾青于蓝——武汉艺术人才“江花奖”、“艺蕾奖”述评

高翔

<正>武汉舞台艺术人才第五届"江花奖"、第三届"艺蕾奖"如期揭晓,武汉杂技团杂技演员李坛等12人、武汉歌舞剧院舞蹈学员刘畅等7人分别获此"两奖"殊荣。

0页码：56-61DOI：

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但是相思莫相忘牡丹亭上三生路——青春版《牡丹亭》“走进武大”纪实

邓晓燕

<正>2008年4月3日至5日,青春版《牡丹亭》走进武汉大学(以下简称武大),细腻、温婉、高雅的昆曲艺术经典《牡丹亭》以其独特的魅力令80后的大学生们如痴如醉!

1页码：79-87DOI：

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戏剧之家

2008年Z1期

本期目录共 19 篇文章

名家论剧

亚里士多德戏剧思想探析

千形万象还复空——浅论海德格尔理论在中国戏曲中的呈现

论吴祖光的神话剧

中国戏曲节日演剧探析

青春版《牡丹亭》对当代戏曲生存与发展的启示

浅谈汉味话剧的地域文化特色

中国黄梅戏现状探讨

江花红胜火艺蕾青于蓝——武汉艺术人才“江花奖”、“艺蕾奖”述评

但是相思莫相忘牡丹亭上三生路——青春版《牡丹亭》“走进武大”纪实

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