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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
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2008年Z1期

戏剧之家

19
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本期目录共 19 篇文章

1

名家论剧

阿契尔, 亨利·阿瑟·琼斯

<正>对戏中的人物而言,观众就像是知道一切过去和未来的上帝那样。我们坐在剧场里,有时简直会感到自己有一种全知全能的荣光。我们以清澈的目光注视着那些愚昧的凡人在盲目地探寻幸福,我们为他们的挫折、他们的疏忽、他们无益的追求、他们的枉自欢喜和他们的无谓

0页码1DOI:
2

京剧《膏药章》的艺术特质札谈

易楚焓

<正>近百年来传统文化与现代观念之间的撞击与融会,推动着艺术样式的变革发展,中国戏曲在面临窘困的同时,更显现出探索新变的必要和可能。新时期的

1页码109-112DOI:
3

观海派悬疑剧《无人生还》

乔宗玉

<正>如果没有看话剧《无人生还》(导演:林奕、童歆),我怎么也不会相信话剧能吓破人的胆。事实上,就我这样一个常看恐怖片的人,竟被《无人生还》屡屡吓得惊声尖叫,容颜失色。

0页码113-114DOI:
7

吕剧《李二嫂改嫁》唱腔音乐的悲剧性特征

于少华

<正>《李二嫂改嫁》是山东吕剧的代表性剧目,其唱腔也多为吕剧音乐的经典性作品。该剧表现了二十世纪40年代新、旧中国交替之时,农村寡妇李二嫂与男青年张小六的爱情故事,剧情悲欢离合、起伏跌宕,音乐优美动

5页码125-128DOI:
8

怀庆梆子的形成与发展现状

耿玉琴

<正>怀庆梆子是河南省独有的戏曲剧种,它主要流传在豫西北地区。2004年11月在河南省濒危戏曲抢救保护研讨会上,该剧种被定为首批重点保护和抢救的濒危戏曲剧种之一,并根据民间文化遗产抢救工程的相关政策,提出了保护和扶植这个"活着的戏曲文物"的方案。

4页码153-160DOI:
9

论吴祖光的神话剧

彭亚英

<正>吴祖光是一位具有现实关怀精神的剧作家,在抗战期间,他创作了《风雪夜归人》、《少年游》等具有强烈现实关怀的作品,那一段人事的沉浮,那一些在底层挣扎的痛苦而光辉的灵

0页码16-28DOI:
10

百戏鼻祖——昆曲的起源和发展

邓晓燕

<正>昆曲,原名为"昆山腔"或"昆腔",清朝以来被称为"昆曲",现也被称为"昆剧"。十六世纪初叶,南戏几乎占据剧坛江山,独领风骚,而其在发展过程中吸取北杂剧的特点,形成了名为"传奇"的新体裁,并逐渐为民众所接受而取代了北杂剧的地位。南戏(传奇)繁荣昌盛的一个重要标志,就是演唱传奇的声腔丰富多彩。传奇流布到

0页码289-292DOI:
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