戏剧之家
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2001年06期
戏剧之家
本期目录共 12 篇文章
关于“祝英台工程”的第三代构想
陈紫
<正> 改革开放以来,美国的"情人节"——每年公历2月14日,作为西方传统节日,也传入中国,近年间呈越来越"火"的趋势。对此,我是十分欣喜的,中国终究真正有了"大世界"的文化氛围;但同时,我又是十分忧郁的,我们自己没有具有中国特色的"情人节"吗?于是,我想到"梁祝"的爱情传说,想到程砚秋最后一部力作《英台抗婚》……在中国,梁祝故事广为流传。浙江、江苏、安徽、山东、河北、甘肃等地都有
浅论舞台“小角色”创造
李晋峰
<正> 我国当前的演艺界有这么一种现象:人们对戏剧舞台上处于显赫位置的主要角色倍加关注,而对戏剧中"小角色"的塑造不屑一顾。如果把这种现象放进当今经济变革的大潮中去看,或许没有更多的话可说。但如果从戏剧人的角度来看,这恐怕就是个戏剧观的问题。戏剧发展到今天,从事表演艺术的戏剧人所做的是研究人、观察人、体验人和表现人的工作。在戏剧舞台上塑造鲜活的人物形象是我们的使命。只有当你从艺术审美的角度深刻挖掘人物的内心世界,塑造丰富多彩的人性,把"活生生"的人呈现在舞台上时,你的艺术才有魅力。真正好的戏剧演出是不会放过剧中第一个人物塑造的。如北京人艺演出老舍先生《茶馆》中,众多的艺术家把满台的"小
性别意指·女子身法·丑角表演
李祥林
<正> 就行当言,"生、旦、净、末、丑"的表演,为中华戏曲舞台装点出气象万千。诸角排列中,"丑"虽居末位以"小"见称(小丑),其在梨园中却由来古老,地位不低,作用甚大。从性别文化学视角研究戏曲艺术,对于这"生"、"旦"之外的"丑",是万万不可小视的;尤其是对其表演程式中所包含的性别文化意指,有必要从内在层面加以认识。下面,不妨从地方戏中拈取一例说起。东方戏曲舞台上的"丑",就表现形式论,无非扮相的丑和表演的丑,前者系象征式静态造型,后
当代意识与“葛麻”风格——邱长元编导艺术的追求
胡汉宁
楚剧是湖北具有代表性的乡土剧种,目前也正面临着突破困境的改革。《当代意识与"葛麻"风格》通过一位有实绩的楚剧编导近年的创作实践对楚剧艺术的地方化、平民化、通俗化和生活化进行了探讨。
我对中国特色社会主义文艺之特色的理解
曲润海
<正> 中国文艺的第一个特点是它的社会主义性。在社会主义初级阶段,我们的文艺是为社会主义建设服务的。因此紧跟时代,反映时代,讴歌时代,唱响时代主旋律,是我们的文艺,文艺工作者天经地义的神圣职责。有社会责任感的文艺家,对伟大的社会主义事业不能无动于衷,更不能远离时代。爱国主义是社会主义文艺的主旨之一。热爱伟大的祖国,热爱中华民族,热爱祖国的一山一水,热爱祖国的各项事业;为祖国的繁荣昌盛,为祖国的统一,奉献自己的才智和力量;颂扬讴歌,拾遗补阙,致君尧舜,所有这一切都是每一个炎黄子孙的爱国的无价真情。在香港澳门回归之后,在台湾同胞渴望祖国统一,在全球华人以祖国为荣耀的今天,这种爱国主义的主旋律必将更加响亮。社会主义文艺是
京剧《射雕英雄传》观后杂感
彭蓉
<正> 《射雕英雄传》是香港著名作家金庸先生的武侠名作。近日武汉京剧院将之搬上了京剧舞台,9月底在省歌剧舞剧院的艺术剧场首演,取得了观众首肯,12月该剧赴南京参加第三届中国京剧艺术节,获得了优秀剧目奖、优秀导演奖和优秀作曲奖,主演林军和刘威均获得优秀表演奖,一度成为本次京剧节的"热点"广受好评。京剧《射雕英雄传》的改编本早在1992年就创作
张洵澎、岳美缇表演艺术中的创新思维——兼谈昆曲的未来走向
京语
<正> 在不久前上海举行的首届昆曲艺术研修班上,我有幸目睹了著名昆曲表演艺术家张洵澎、岳美缇两位老师对学生的言传身教和她们的示范演出。在充分领略昆曲美的同时,我从两位美的创造者身上感受到了一种开放的心态、创新的意识和对艺术执着追求、不断探索的精神。我想,这也正是昆曲得以延续至今、两位老师能够永葆艺术青春的秘诀吧。
一部充满辩证法的好戏——谈黄梅戏电视剧《夷陵好人》的艺术特色
张国春
<正> 正值峡江两岸万山红遍的金秋时节,5集黄梅戏电视剧《夷陵好人》在宜昌三峡电视台、湖北电视台、中央电视台(2001年12月5日,戏曲频道)相继推出,为素有戏剧大省美誉的湖北剧坛更增添了丰收的喜悦。这部由宜昌市委、湖北电视剧制作中心、宜昌市国税局、宜昌三峡电视台联合摄制的黄梅戏电视连续剧,自播出之后,深受观众赞许,在湖北省新千年首届戏曲电视剧(艺术片)展播中,被认为是最具代表性的作品。黄梅戏曲界认为,5集黄梅戏电视剧