摘要

在朗吉努斯-伯克-康德一脉的经典崇高论的影响下，对壮美自然的钦佩之情；对恐怖和痛感引起的审美体验的崇高审美范式无一不是对巍峨、巨大的事物产生的激情审美；康德式的崇高体验伴随着审美主体的理性升腾。在这些经典崇高理论之下，优美与崇高形成了二元对立，在与优美这个审美范畴的对比下，崇高审美得以构建。女性审美体验被排除在崇高审美之外。在《李尔王》中，考狄利娅在面对父亲的提问时，敢于表达自己的观点；在父亲被放逐后，考狄利娅与姐姐们展开战争，考狄利娅的整个生命都超越了自身的生活经验，抵达崇高。

关键词