摘要

《今昔物语集·恋子至阎魔王宫》讲述了一位父亲去阎魔王宫祈求见死去的儿子一面的故事。该故事原典为《法句譬喻经·道行品》，《经律异相》《法苑珠林》亦引用了原典故事。父子亲情的描述挣脱了汉文典籍中利己主义的束缚，实现了由“理智”向“情感”本位的置换。该父亲求见亡子的历程显示了“悟道”与“遂愿”的背离。虽然故事的时空被设置为古代天竺，母亲与孩子相继“失语”，但它依旧拥有以“恋”为情感内核的故事结构。笔者认为，通过改写，《今昔物语集》的编纂者显示了应对汉学、佛学两种外来文明的内化能力，编纂者充分吸收并内化了外来文明，重塑了日本的主体性。

关键词