摘要

“复言非信”“言可复也”，究竟何意，多有分歧。“复言”出自《左传》：“吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎?”言是盟誓效忠，复言是重复之前的誓言，荀息认为应该从一而终，怎能再向其他人盟同样的誓而保身。《国语》“岂能行吾言而又爱吾身乎”，乃同一件事的不同表达，意思是怎能既践行之前的誓言又保身。“复言”与“行吾言”意思相反。与他人盟新誓，是对旧誓的不忠，故曰“复言非信”。《国语》中的“复言而不谋身”，指白公胜与很多人盟死誓而不交心、不顾惜自身名誉。《史记》中燕丹先图国事于田光，又改与荆轲谋，是复言重（chónɡ）诺，被司马光归于白公胜之流。有子的时代，人才流动频繁，思想观念从极端走向中庸，所以有子提出：盟誓只要近于义，改与他人盟誓也是可以的；恭基本合乎礼即可，不过分卑谦可以远耻辱；出外投靠，只要不背叛国家和家族，将来还是可以回来归宗的。

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