摘要

<正>在经学史上，南北朝是问题繁多，“技经肯綮”[1]112错杂的时代。从古昔儒先开始的相关研究，往往各执己见，攻讦不已，此亦一是非，彼亦一是非，蔚为学术史之大观。程元敏《尚书学史》曾言：“经学之讨治，莫难于南北朝，而其中《尚书》一科之研索，施于南北朝，尤难。何则？南朝好辞藻，北朝亦稍为渲染，南北又同尚玄理，则名言丽辞张而朴学——《尚书》之学微，是以著述少，求材匪易，讨论困难，一也。南北朝经说史籍，无论存逸，多未经整理，依以辨章源流，考究颛家学的，费力多而著功小，二也。

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