《廊坊师范学院学报》（社会科学版）-高被引文章

高被引文章排行榜

本排行榜统计近五年发表文章的被引频次，每月更新一次。被引频次是衡量学术影响力的重要指标，反映了文章在学术界的关注度和认可度。

高被引文章排行

共 397 篇文章

廊坊市安次区东沽港中幡的历史传承与当代价值

廊坊市安次区东沽港中幡是河北省省级非物质文化遗产项目。该花会在清朝早期曾受过皇封,于清末1895年从静海县转入东沽港,已有120余年历史。在传承过程中,东沽港中幡经历了八代传人,六个阶段。有着深厚底蕴的东沽港中幡,在当前乡村振兴和社会主义现代化建设中,作为地方民俗文化项目,有着鲜明的特色和传承发展价值,应加大力度进行保护和开发。

廊坊葛渔城重阁会曲牌考释

廊坊市安次区葛渔城重阁会现残存数支坐唱曲牌。通过文献分析发现，《扬子江》等5支曲牌分别来自明清以来民间广泛流行的曲牌《粉红莲》《锁南枝》《玉娥郎》等。在《霓裳续谱》所载曲牌内容基础上，可以大致推知部分曲牌的原始样貌，这对葛渔城重阁会历史文化的发掘与保护具有一定意义。

大学生“搭子社交”的多维透视及应对策略——基于马克思交往理论

“搭子社交”以共同的兴趣爱好和需求为基础，强调在特定领域的精准陪伴，是一种负担较小的轻型社交形式。从马克思交往理论来看，“搭子社交”之所以在大学生群体中“出圈”，有理念转变、主体需要和形式革新三个方面的原因。从其影响看，“搭子社交”利弊兼具，既能以身心的契合性满足大学生情感需求、以交往的适度性缓解大学生生活压力、以方向的一致性形成同辈间良性互动，同时又存在风险和挑战，过度依赖“搭子社交”，会给大学生的社交圈层、社交深度、社交观念和社交环境带来负面影响。为此，要扬长避短，努力引导大学生社交良性发展，扩展有效社交空间，构建流动社交圈层；实现虚实良性融合，建立深度社交关系；坚持主流价值引领，树立正确社交理念；加强网络媒介监督，营造健康社交氛围，从多方面入手，培养大学生健康的社交习惯。

周江平、罗静2025

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关键词：“搭子社交”大学生应对策略马克思交往理论

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义疏的黄昏：《五经正义》第三次修订与唐代经学路径转折

相较于《五经正义》的编撰与前两次修订,唐高宗永徽四年末至六年十月间的第三次修订及其经学史意义一直罕有学者关注。第三次修订是永徽后期中枢权力斗争中高宗对以长孙无忌为首的元老重臣集团的一次公开警告,其本质是一项政治任务,而非学术讨论。此次修订为后世皇权凌驾于经典诠释之上、任意删改经典文本提供了可行的先例,也在一定程度上激发了经学由义疏之学向义理之学的转变,间接开启了唐代经学转折之路。

高亮2021

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关键词：《五经正义》第三次修订永徽后期中枢权力

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清末民初戏剧家张云骧及其文学创作初探

张云骧受到戏剧史家们的关注,较早见录于王国维所撰《曲录》和庄一拂的《古典戏曲存目汇考》等典籍,但一般所记甚为简略。据相关史料考知,张云骧为河北胜芳人张毓桢,他的族人及姻亲多为官宦且善文。其所撰传奇《芙蓉碣》现存光绪九年刻本,演述了李蓉姑与其婢女陈春华的节烈故事,艺术成就被视为可与名家相比肩。除去此剧,张云骧还有《冰壶词》《南湖诗集》《铁笛楼诗》等诗文集传世。

变异学:比较诗学发展的“助推器”

比较文学变异学研究的理论创新，对比较诗学研究具有积极的推动作用，可以说是比较诗学发展的“助推器”。首先，它突破了法、美学派一味求同的研究局限，能让比较诗学研究跨越文明的界限。其次，它具有清除研究中学派意识的效用，可以为跨文明比较诗学研究创造良好的学术环境。再次，它能够有效地减少跨文明比较诗学研究中的某些误区和弊端。最后，它能为一般诗学的发展开拓出新的道路。一般诗学不一定是一种单数的“共同诗学”，而极有可能是一种复数的“复合诗学”。

由生活而文本：记忆、口述差异性背后的学理思考——以建岙红色口述故事采集为例

口述历史的差异性是当代公众历史建构中的一个关键问题。百年记忆，当事人回忆的可信度相对较高，相关人的口述也有一定的史料价值。中心与边缘、上层与下层，人所处位置的不同决定了所获信息、记忆建构的不同，也决定了不同个体口述史料的相异。综合来看，视野不同会让人有不同的认知，从而对事件因果甚至性质有不同的解释。考察建岙红色口述故事采集的采编实践，可对这些问题有更深入的认知。

钱茂伟2024

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关键词：口述史当代历史记录历史文本初生产公众史学

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算法推荐视域下青年主流价值观培育的风险隐忧与优化策略

在数字化生存时代，算法推荐作为信息传播和话语生成的新范式，成为形塑青年价值观的社会权力。在资本逻辑作用下，算法推荐的不当运用催生了“过滤气泡”加剧“信息茧房”、“去中心化”加速“再中心化”、“流量至上”诱发“娱乐至死”等一系列风险隐忧，给青年群体的价值认知、价值认同和价值选择带来诸多负面影响。为此，必须优化算法推荐生态、创新算法推荐应用、强化算法推荐治理，对算法推荐发展、应用与治理的全过程加以矫治，多措并举，既发挥算法推荐的正向价值，又引领算法、规制算法和驾驭算法，使“算法”成为“善法”。

“融”与“竞”：晚明艺术赞助场域中江南文人与徽商的士商关系考察

晚明，文人所遵循的“经世致用”学说和徽商的“贾儒兼业”观念在艺术赞助场域中产生了思想和行为上的交融与碰撞，呈现出“士商相融”和“士商相竞”的社会状态。“士商相融”是商人人情商业网络和文人艺术家鬻画治生需求的结果，而“士商相竞”则是两者对身份、地位和话语权的竞争。从“士商相融”到“士商相竞”，反映出文人艺术家在社会大环境中理想与现实之间的平衡、文人性与商业性之间的博弈。对江南文人和徽商之间士商关系的考察，将有助于我们对当下艺术市场的现实问题进行思考与判断，促进艺术资助系统的创新协调发展。

数智时代新质生产力赋能文化产业高质量发展的逻辑机理、模式建构与实践路径——以合肥“科里科气”特色发展模式为例

当前人工智能、大数据、区块链等新技术正在加快推动人类社会步入数智时代，培育和发展新质生产力是推动文化产业结构调整、优化供给侧产品质量、引导需求侧消费品质升级的必然要求。文化产业发展新质生产力的逻辑理据包含了数字化向智能化转型升级、丰富和发展新兴产业业态、构建“产业—消费”双升级模式、增强文化产业国际竞争力四个方面。构建“算法—算力—算据”为一体的文化产业新型生产力体系，推动“智改—数转—网联”为核心的文化产业链转型，畅通“生产—流通—消费”为要素的国内国际双循环，是文化产业发展新质生产力的模式框架。合肥“科里科气”型发展模式为新质生产力赋能文化产业发展提供了有益经验，地方城市应该立足地域文化特色和产业科创优势，走创新驱动、文化与科技深度融合型数智型文化产业发展道路，加快文旅产业智慧融合，平台资源耦合融通，延续城市历史文脉，提升公共文化服务水平，不断培育数字文化产业新业态，稳步实现数字文化产业要素重组、功能焕新、产品迭代和业态创新。

刘国强、杨晓萍2025

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关键词：数智时代新质生产力文化产业高质量发展

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排行榜说明

统计范围：本排行榜统计本刊近五年发表文章的被引频次。

更新频率：排行榜每月更新一次，数据来源于维普数据库。

排名规则：按照被引频次从高到低排序，被引频次相同时按发表时间排序。