摘要

冯梦龙的学问之途,历经了由"举子事业"向"圣贤事业"的转向。冯梦龙大半生都在为科举奔忙,其科举教育以《春秋》文法之学为中心,带有极强的功利色彩,体现了科举应试教育同儒学素质教育之间的尖锐矛盾。直到崇祯三年循资出贡,冯梦龙才摆脱科举的负赘,心灵得到解放,也为性命之学的发展留出了空间。冯梦龙的"克己复礼"论便集中体现了其情理观,且与阳明、李贽具有一脉相承性。

关键词