摘要

刘知幾在经学居于主导地位的时代,重新审视作为"五经"之一的《春秋》,以之为史,具有独到的历史眼光和可贵的批判精神。他既注重吸收《春秋》在历史编纂学上的贡献,又敢于"惑经",直指《春秋》"十二未谕"、"五虚美",加以批判。通过三传的比较,他认为《春秋》社会功能、社会影响的拓展,实得益于《左传》。但由于时代的局限性,刘知幾关于《春秋》的史学批评并不彻底。

关键词