摘要

经由《礼记·玉藻》提出、《汉书·艺文志》阐发的“左史右史”说是中国学术史上的公案。在传统语境下，经学家利用左史、右史与太史、内史的跨文本阐释，普遍维护《礼记》说而否定《汉书》说，但脱离经学政教的影响，《汉书》说实则更加深入人心，冠名《礼记》而实取《汉书》的文化现象更为常见。不过伴随着经学反思意识的觉醒以及近代学术思潮的发展，以章学诚为代表的诸多学者，对左史、右史官制有无和记言、记事是否二分提出各种质疑和批评，严重冲击了这一学说的合理性。但这些批评与质疑并未引起近现代学者的充分注意与积极回应，坚持旧有经说并力证“左史右史”者依然大有人在。这一境遇主要是由于近现代史学史学科的兴起与其他相关人文研究的发展，需要借助“左史右史”说作为学科建设与理论阐发的起点，故而保守地承认甚至维护“左史右史”说成为部分学者的选择。

关键词