摘要

《道德经》中虽无一处讲“本性”，但实际上是以“德”作为“人的本性”来探讨，以“本性体验——返归本性”为其逻辑起点的，其终极关怀是性命的本真与自然。《道德经》的本性美学体现在人生修养、人格塑造和生活改造上，并在不同时期的历史流变中展现出不同的价值：河上公《老子章句》“人最为贵”，在东汉崇尚修道长生的背景下，再现“本性”的重要性；王弼《老子注》“崇本息末”，改造了自然与名教的关系，解决了当时的玄学问题并践行了“本性”的生活改造；范应元《老子道德经古本集注》重视性命，明确提出“复性”，要求修神修气，以最终返归本性。

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